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2017年江苏师范大学哲学与公共管理学院西方哲学史（加试）复试仿真模拟三套题（一） . .... 2

2017年江苏师范大学哲学与公共管理学院西方哲学史（加试）复试仿真模拟三套题（二） . .. 13

2017年江苏师范大学哲学与公共管理学院西方哲学史（加试）复试仿真模拟三套题（三） . .. 25

一、名词解释

1． 四假象说

【答案】“四假象说”是英国哲学家培根提出的哲学观点。他为揭露了人类认识产生谬误的根源，提出了著名的“四假相说”，认为人们之所以只能看到事物的假象，是受到错误观念的影响，而这种错误观念的产生根源是认知主体的幻觉。培根把这些虚幻的假象分为四种“种族假象”:、“洞穴假象”、“市场假象”和“剧场假象”。这个理论解决了认识论上的一个根本问题，我们要求得真知，根本就在于消除妨碍认识的因素，而培根所提出的四种假象正是人们通向真理的重大障碍。

2． 德漠克利特的“原子”

【答案】德漠克利特的“原子”是构成一切事物的最后单位。“原子”原意是“不可分割”的东西。他的原子具有如下特点:①内部充实的、不可分和不可入的基本粒子，原子虽然是构成一切具体事物的最后单位，但原子本身却是不可感知的; ②数量无限，性质相同，相互之间只有形状、次序和位置方面的差别; ③在虚空中作直线运动，由于方向不同而相互碰撞，形成漩涡运动并构成万物，受因果必然性决定; ④不生不灭的本原，万物的产生与毁灭是原子的聚散。他的原子论被人们称作是“打碎了的巴门尼德的存在”。

3． 百科全书派

【答案】百科全书派是指在18世纪参与由狄德罗主编的《百科全书》（全称《百科全书，科学、艺术和工艺详解词典》）编纂工作的法国启蒙思想家。狄德罗是反宗教迷信、树立理性的思想领袖，主要代表人物还有孟德斯鸡、伏尔泰、卢梭、孔狄亚克、拉美特利、狄德罗、达朗贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫等，他们形成一股不可抗拒的思想潮流，影响着当时法国每个有教养人士的基本信念。他们在社会政治领域的贡献掀起启蒙运动的高潮。然而，百科全书派启蒙思想家们的哲学观点各不相同，他们并不属于某一个统一的哲学流派。

4． 凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的

【答案】该观点的出处是哲学家黑格尔的《法哲学》。该命题意为凡事合乎历史必然性的都一定会把自己实现出来，“现实的”不等于“现存的”，而是按照历史理性必然要实现出来的，哪怕现在还未实现出来。该观点表明了历史具有内在的发展规律，历史本身具有的合理动力，这种内在联系的规律隐藏在现存事物和人们的日常社会活动的后面，作为绝对精神的隐秘计划而暗中起着决定性的作用。

5． 社会契约论

【答案】《社会契约论》是法国思想家卢梭的著作。书中第一次提出了天赋人权和主权在民的思想，提倡的民主理论风靡全世界，并且引发了法国大革命。卢梭认为，一个理想的社会，应该建立在人与人之间而非人与政府之间的契约关系中，政府的权力来自被统治者的认可，一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的，建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

6． 社会生活的物质条件

【答案】社会生活的物质条件是指人类社会的物质生活赖以存在和发展的物质要素的总和。社会生活的物质条件包括:地理环境、社会发展的人口因素和人类生活所必需的物质资料的生产方式。地理要素是指人类社会生存于其中的自然条件; 社会发展的人口因素是指一定数量、质量、密度的人口，此二者是人类社会赖以存在和发展的必要条件，物质资料的生产方式则对社会发展起决定性作用。

7． 米利都学派

【答案】米利都学派是古希腊最早的哲学流派之一。代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼。泰勒斯是米利都学派的创始人，他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。阿那克西曼德认为万物都源于元质，最终又复归于元质。同时主张世界起源于一种永恒的运动，是由演化得来的。阿那克西美尼认为万物的基质是气，大地呈圆桌形状，气包围着万物。他们的哲学的共同特点是寻求世界本原的朴素唯物主义。米利都学派开创了理性思维，他们试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。他们的思想观点排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。米利都学派揭开了希腊哲学以至整个西方哲学史的序幕。

8． 智者

【答案】“智者”是指有智慧的人，源于希腊语的“智慧”。公元前s 世纪后期，“智者”专指那些以传授智慧为职业、并在公众事业中有所成就的人。智者是教给青年某些知识的人，从而获取酬劳，他们教授的内容主要是论辩术和修辞术，这些知识在实际生活中对青年是有用的，但这些学问只是“术”，还称不上“学”。智者着重培养学生演说和辩论的技艺，不传授知识学理，其教学目标是在政治和诉讼中获胜，不是寻求真理，更不是满足个人的好奇心。

二、简答题

9． 试比较康德的“感性”、“知性”和“理性”三种理性能力。

【答案】（1）感性与知性的比较

①不同点康德的知识论认为感性和知性具有不同的功能。a. 感性是指一种接受能力，感性产生表象，需要受到外部对象的刺激，并对所刺激对象做出适当的反应; b. 知性是指联结直观思维对象的能力。

②相同点感性和知性都可分为质料和形式。

a. 感性的形式是用来接受的先天直观形式，即空间和时间形式。感性的质料是通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料，包括知觉、印象、感觉等杂多材料;

b. 知性的质料是感性直观，即由时空统摄的感觉材料，知性的形式也是先天的纯形式。知性的纯形式是范畴;

c. 感性以直观提供对象，知性以概念思考对象，两者相辅相成，缺一不可。

（2）知性与理性的比较

①相同点

康德认为知性和理性都是逻辑思维的能力。

②不同点

知性和理性以不同的逻辑形式为思想的途径。

a. 与知性相对应的逻辑形式是判断，因而可以从判断形式推导出知性范畴;

b. 与理性相对应的逻辑形式是推理，因而从推理的形式可以推出理性的最高概念，即先验理念。先验理念是理性攀升的结果，是人类理性的自我创造，它们只是符合三段式推理的上升趋向，并不与任何感性直观相符合。

但人们在思考这些理念时，总要对它们有所判断，人们又只有范畴这个判断工具。那么，人们把范畴运用于理念，犯了两个违反康德认识论原则的致命错误:

第一，范畴只有经验的使用，只能被运用于感性直观，把范畴运用于经验之外，是非法的超验的使用，产生的结论没有客观有效性;

第二，范畴所适用的对象都是可知的现象，当范畴被误用于理念时，理念也同时被误解为知识的对象。理念不是时空中的对象，不能被认识。把不可认识的理念误当作知识的对象，这是一种幻觉，其结果是把先验理念变成了先验幻相。

10．简述笛卡尔关十错误的根源的观点。

【答案】笛卡尔关于错误的根源如下所述:

（1）错误的观念是由心灵制造出来的。

笛卡尔认为天赋观念是真理的来源，外物刺激造成的感觉是不可靠的。但是，他认为感觉本身不会犯错，我们对于感觉的判断才可能犯错。因此，在笛卡尔看来，错误的观念是我们的心灵制造出来的。他说:“我可以说是上帝和虚无之间的一个中介，就是说，处在最高实体与非实体之间，因此就一个最高实体产生我来说，在我之中的确没有什么东西可以引我陷入错误; 可是如果把我看成分沾几分虚无或非实体，并且缺少许多东西来说，我如果犯错误，自然不足为奇。我之所以犯错误，是因为上帝给我的分辨真假的能力在我之中并不是无限的。”这意味着，心灵有时会不可避免地犯错误。