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2018年南京师范大学文学院805中国古代文学史之中国文学史考研强化五套模拟题（二） ... 9 2018年南京师范大学文学院805中国古代文学史之中国文学史考研强化五套模拟题（三） . 17 2018年南京师范大学文学院805中国古代文学史之中国文学史考研强化五套模拟题（四） . 24 2018年南京师范大学文学院805中国古代文学史之中国文学史考研强化五套模拟题（五） . 32

一、名词解释

1． 童心说

【答案】童心说是明代思想家李费提出的文学概念。“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李费将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李费看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系; 将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。

2． 新乐府

【答案】新乐府是相对古乐府而言的，这一概念首先由白居易提出来。他曾把自己担任左拾遗时写的“美刺比兴”“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。新乐府的特点有三:一是用新题，白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。二是写时事，白居易继建安诗人及杜甫美刺传统，以新乐府专门美刺现实。三是不以入乐与否为衡量标准，白居易、元稹等人倡导“新乐府运动”，以诗歌来补察时政，诗歌“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”，并明确地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的一整套理论，他们写作了大量新乐府诗歌，产生了极大的影响。代表作家及作品有白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等。

3． 都城赋

【答案】都城赋，是以都市为描写对象的赋，又称为都邑赋，或都市赋。都城赋滥觞于扬雄的《蜀都赋》，为赋的创作开辟出新的道路。而后东汉初杜笃的《论都赋》，描绘了西京的险要地势，说明应定都长安的原因。其后有傅毅的《洛都赋》《反都赋》，班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》《南都赋》，直至西晋左思的《三都赋》等，从而汇成都城赋创作这一潮流。两千年间，这类赋从来未间断过。清康熙年间陈元龙等人所编辑的《历代赋汇》，所收不包括清朝在内的“都邑赋”百有余篇。

4． 韩孟诗派

【答案】韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。其代表人物是韩愈、孟郊，以及贾岛、卢全、马异、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。他们诗风尚奇求

险，韩愈奇而雄，孟郊奇而古，贾岛奇而清，卢仝奇而怪。他们具有独特的审美品味，以震荡光怪为美，以瘁索枯搞为美，以五彩斑斓为美。由于受韩愈占文运动“陈言务去”的影响，他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，注重苦吟和锤炼功夫，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。

5． 江西诗派

【答案】江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，是中国历史上第一个自发有组织的、有理论宗旨的诗歌流派。吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列陈师道等二十五人。方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派的创作主张及特色是:重视句法、喜用拗句; 用典以故为新、变俗为雅; 风格生新瘦硬，但兼有浏亮芋绵。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。

6． 临川四梦

【答案】临川四梦，又称玉茗堂四梦，是明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名; 或以作者书斋名合称“玉茗堂四梦”。从题材内容上看，前两个是儿女风情戏，这里女性是占主体地位的，主要基点是对人物发自内心的肯定，充满热情的赞颂，时刻高举真情、至情的旗帜，艳丽多姿; 后两个是政治问题，这里男子则占主要和绝对的位置，基点则在于对主要人物及其所处环境的整体否定，还把仙佛两家的出世理想与终极权威联系了起来，尖锐深刻。从戏曲文学及舞台演出剧本的角度而言，“临川四梦”的地位突出，其艺术造诣之高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中无与伦比。将“四梦”作比较，各有千秋，但当属《牡丹亭》在艺术上成就最高。

二、论述题

7． 鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，谈谈你对这个评价的理解。

【答案】《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，既充分肯定了它的史学的地位，又指出了司马迁对屈原的《离骚》的继承。

（1）“史家之绝唱”——《史记》的历史学成就

司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考、纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初史学之大成的私家著作。分量之大，卷峡之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。

①开纪传体正史先河

从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河; 从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震烁古今的帝王如秦始皇、刘邦、汉武帝; 有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良; 有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病; 有改革家如吴起、商鞍; 其他节烈型的有屈原、王蝎; 口辩型的有张仪、苏秦、郦食其; 侠义型的有鲁仲连、荆柯、朱家; 滑稽型的有淳于髡、优旃等。他们千姿百态，给读者留下深刻印象。

②确定了古代传记的写作思想和方法

《史记》的出现，确定了我国古代传记的写作思想和方法，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用; 形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。而《史记》写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响，《史记》中的诸多主题，《史记》人物的诸多范型，以及《史记》故事的许多情节场面，都为后世的小说、戏剧开出了无数法门。

③“发愤著书”说的提出

《史记》还具有抒发情怀的目的。司马迁在《报任安书》中，把《周易》《诗经》《离骚》等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情，但完全符合于《史记》的实情。《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，后者也正是从这一点着眼的。

（2）“无韵之离骚”是说《史记》的文学成就

司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来己经与屈原相似; 其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。同时《史记》还有近于《离骚》的那种悲愤。

①塑造了性格鲜明的人物形象

综合借鉴了前代各类史书的体例，创立了以人物为本位的文学和史学相结合的纪传体体例。《史记》以人物传记为中心，展示了三千年的历史，可谓是一幅历史人物的画卷。从上层社会的统治者到下层社会的小人物，无所不有。《史记》所涉人物四千余个，其中许多是塑造得性格鲜明的人物形象。《史记》塑造人物形象的主要艺术手法:

a. 围绕人物性格的刻画和形象的塑造精心选材、谋篇布局。常常是抓住人物生平中的重大事件，或选择最能表现人物个性特点的细节材料来组织安排。

b. 以性格化的人物语言和典型性的人物行为，揭示人物的个性特征。尤其善以细节描写传达出人物的精神风貌、性格特点。