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一、名词解释

1． 政治社会化

【答案】政治社会化是指社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场（包括政治信仰、政治情感和政治态度等）和政治参与能力的过程。1958年，美国政治学家戴维·伊斯顿和罗伯特·海斯首次提出了“政治社会化”的概念。现在，政治社会化已经成为政治学研究的一个重要领域，也是政治社会学研究的一个重要方面。政治社会化对政治系统进而对整个社会系统的良性运行和协调发展具有两个方面的促进作用:①从个体的角度来讲，它培养个体的政治参与热情和能力; ②从社会的角度来讲，它培养个体对某种政治制度和政治价值的认同、忠诚和责任感。个体的政治参与热情和能力是现代民主制度运转的必要条件，否则，即使设计得十分精致的政治制度也会沦为一具空壳。

2． 社会组织

【答案】社会组织是社会经济发展到一定阶段的产物，它有特定的含义和构成要素。山于这些要素的排列与组合规则不同，使社会组织的类型也千差力别，形成了现代社会复杂化和多样化的特点。对社会组织一般有两种理解:①广义的组织，即泛指一切人类共同活动的群体，包括家庭、家族、村社等初级群体; ②狭义的组织，即相对于初级群体的次级组织形式，也可称之为正式社会组织。它是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面的要素构成。

3． 结构论

【答案】布劳宏观结构论的社会交换主要思想包括:①宏观结构是由若干群体组成的结构，它的分析单位不是个人，而是群体。群体之间的交往与个人之间的交往就其基本过程而言是一致的。

. ②在宏观结构中，人与人的交往多数情况下是间接的，成本与报酬的联系往往是远距离的。所以，

需要某种机制来传递人与人之间的关系结构。布劳认为，共同价值为宏观结构中复杂的间接交换提供了一套共有的标准，使参与的各方能以同样的情景定义进行交换。

4． 文化堕距

【答案】文化堕距，是美国社会学家奥格本在研究社会变迁时所提出的文化失调理论的一种社会现象。奥格本将文化分为物质文化和非物质文化两个要素，社会变迁是社会在一种发明打破旧均衡状态后做出调节以寻求新的均衡的过程。由于调节并不是迅即发生的，因此常常会产生文化失调现象。一般地说，文化中的物质部分首先变迁，其次是文化的精神部分，最后是文化中的

风俗、习惯发生变迁，这种现象称为“文化滞后”，或称“文化堕距”。

5． 潜功能

【答案】潜功能是指那些不明显、不为人们所预料的和不易为大多数人所认识的那些功能。默顿在“显在功能和潜在功能”一文中，提出了著名的功能分析范式，此文被认为对推动功能主义的经验化起到了重要作用。

6． 解构主义（德里达）

【答案】德里达是激进的后现代主义的代表人物之一，他提出了解构逻各斯中心主义，意在向传统挑战，打破传统的思维方式。

（1）解构逻各斯中心主义:

①德里达认为，西方传统文化基础是逻各斯中心主义的或以在场为中心的形而上学，它在二元对立的逻辑上建构自己。解构就是要分解或消解这种结构。

②德里达通过对言语中心论的解构来颠覆形而上学。言语中心论把言语看做是第一位的、本源的、在场的。说话者的“在场”使言语的意义是直接的、透明的、同一的、确定的，而书写则被认为是不在场的、间接的、多样的、充满差异而不确定的。

③德里达运用索绪尔的语言学中差异原则，即符号的意义存在于与其他符号的差异中，论证了能指和所指不是固定的，而是在差异中确定的，最后他得出了语言的本质是游移不定和差异。这样，言语/书写的二元对立就被颠倒过来。

④延异:说明符号和本文都是在与别的符号和本文不同的情况下才得以在场的，只有通过把那些本属于不在场概念的特征给予在场这个概念，才能理解在场概念的含义。

⑤解构的目的就在十永无休止、一次一次地解构，二元对立的等级结构永远无法建立。既然符号的意义是不稳定的、多变的，那么确立一种固定不变的意义秩序是行不通的，权威是不存在的。

（2）批判总体社会解构主义挑战了二元对立的等级结构体系，也就抽掉了社会等级体系制度和公共权威的基石。德里达认为社会制度不过是并未对主体形成限制的书写而己，它们根本没有能力限制人们。总体社会是逻各斯中心主义的奴隶，逻各斯中心主义的覆亡提供了打破总体社会的武器。

7． 社会福利

【答案】社会福利有广义与狭义之分:①广义的社会福利是指政府和社会团体为提高社会成员的物质和精神生活水平而采取的种种措施; ②狭义的社会福利则专指对社会生活有困难者进行帮助。社会福利的主要内容有:社区医疗保健网络、社区文化娱乐设施、劳动就业培训与指导中心。

8． 差序格局

【答案】差序格局一词是费孝通老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上

泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。“差序格局”深刻地概括了传统中国农村社区的社会结构，极宫学术活力，因此引发了当代社会学家们的热烈讨论。

二、简答题

9． 社区由哪些基本要素构成?

【答案】社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。社区由以下几个基本要素构成:

（1）社区总要占有一定的地域，如村落、集镇等，其社区形态都存在于一定的地理空间中。然而，社区之“区”并不是纯粹的自然地理区域。从社会学的角度看，这个“区”乃指一个人文区位，是社会空间与地理空间的结合。

（2）社区的存在总离不开一定的人群。人口的数量、集散疏密程度以及人口素质等，都是考察社区人群的重要方面。

（3）社区中共同生活的人们山于某些共同的利益，面临共同的问题，具有共同的需要而结合起来进行生产和其他活动。在这一过程中产生了某些共同的行为规范、生活方式及社区意识，如共同的文化传统、民俗、归属感等等。它们构成了社区人群的文化维系力。

（4）社区的核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系。人们在经济的、政治的、文化的各项活动和日常生活中产生互动，形成了各种关系，并由此聚居在一起，形成了不同形态的社区。

10．如何理解社会公正论对当今社会建设的启示?

【答案】（1）社会公正论

社会公正是维持社会团结、激发社会活力的重要价值基础和相应制度安排，是一个社会得以维系并正常运行的先决条件。一个缺乏公正的社会，不仅社会成员无法和谐相处，而且社会的活力也会受到抑制甚至消解，因此不可能是一个组织良好的社会，最终对于全体社会成员的福利来说都是不利的。社会正义原则提供了一种在社会的基本制度中分配权利和义务的办法，确定了社会合作所产生之利益和负担的适当分配，从而促成一个组织良好的社会。

（2）马克思主义的公正论

马克思主_义批判了西力学者的社会公正理论，揭示了资产阶级公正观的虚伪性，指出生产关系决定公正原则，生产资料占有的不平等决定了资本主义社会不可能是一个能够真正实现公正的社会，追求社会公正的根本目标是消灭私有制，最终消灭阶级。

（3）社会公正论对社会建设的启示意义

①我们要重视在发展中促进社会公正，充分认识到社会公正是社会和谐的基本条件;

②要坚持社会主义公有制，并致力于不断发展完善之;

③要把提高效率同促进社会公平结合起来，强调初次分配和再分配都要处理好效率和公平的