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一、名词解释

1． “心灵辩证法”

【答案】“心灵辩证法”是车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期创作中独特心理描写的概括。即作家善于“描绘心理过程本身，这一过程的形态和规律”。托尔斯泰善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变，他最感兴趣的是心理过程本身，是这种过程的形态和规律，他能描述出一些感情和心理怎样演变成为另一些感情和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系。《复活》中聂赫留朵夫的每一次反思，几乎都是这种“心灵辩证法”的全过程的细腻展示。这一手法特别适用于作者塑造精神探索型的人物形象。

2． 俳句

【答案】俳句是日本古代重要的诗歌样式之一，也是日本文学最短小的诗歌形式。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式，在中古后期发展起来。俳句以三句十七音组成，首句五音，次句七音，末句五音，故又称十七音诗。按照规定，其中一般有一个表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语，在音韵上具有自然悦耳的特征。它善于以短小的形式表达诗人瞬间的感受，多采用比喻和象征的手法，语言含蓄凝练，风格淡雅闲寂。最有名的俳句诗人是松尾芭蕉，他因不断发展创新而被称为“俳圣”。

3． 《吉檀迦利》

【答案】《吉檀迦利》是泰戈尔最著名的一部打情诗集。它是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。泰戈

，尔向神敬献的歌是“生命之歌”他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，

表达了作者对祖国前途的关怀。诗集将泛神论哲学思想融化在优美的诗行之中，以真挚的感情表达了对理想的追求，抒情色彩浓厚。诗歌运用口语，选取日常生活中最基本、最常见的形象入诗，突出这些形象可感、可触、可视的特征，形成具体朴实、清新动人的风格。同时，诗歌吸收了格律诗所特有的重复和音节相同的原则，结合了散文诗千变万化的特点，创作了具有内在节奏感的韵律。总之，《吉檀迦利》以其深刻的思想性和杰出的艺术成就让泰戈尔在1913年获得诺贝尔文学奖。

4． 摩西五经

【答案】摩西五经是西伯来圣经最初的五部经典，又称摩西五书。它们是《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。摩西五经是犹太教经典中最重要的部分。同时它也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编，并作为犹太国国家的法律规范。其主要思想是:神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神的律法。

5． 黑色幽默

【答案】黑色幽默是20世纪60年代美国重要的一个文学流派。1965年3月，弗里德曼编了

，一本短篇小说集，收入12个作家的作品，题名为《黑色幽默》“黑色幽默”一词即由此而来。黑

色幽默是指意志坚强的个人对可怕而又滑稽的社会现实的冷酷嘲笑，它对现代世界文学有着广泛而深刻的影响。其小说家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫，以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人之间的互不协调，井把这种互不协调的现象加以放大，扭曲，变成畸形，使它们显得更加荒诞不经，滑稽可笑，同时又令人感到沉重和苦闷。主要作家有约瑟夫·海勒、克特·小伏尼格、托马斯·平钦、约翰·巴斯、詹姆斯·拍迪、布鲁斯·杰伊·弗里德曼、唐纳德·巴赛尔姆、科马克·麦卡锡等。这一流派影响最大的三部作品是海勒的《第二十二条军规》、冯尼格的《第五号屠场》以及托马斯·品钦的《万有引力之虹》。

二、简答题

6． 简述《源氏物语》的主题，并说明中国文学对该作的具体影响。

【答案】《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰，在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。（1）《源氏物语》的主题为“情色”。

（2）中国文学对《源氏物语》的具体影响

《源氏物语》深受中国古代文学思想的影响，它在继承本民族文学传统的基础上，也大量吸收了中国古典文学的优秀成果。主要表现在:

①在主题思想上，《源氏物语》留下了《长恨歌》的烙印

《长恨歌》揭示了唐明皇的荒淫及其种种弊政，预示了唐朝盛极而衰之必然。《源氏物语》的开篇同样用源氏上下三代的荒淫生活和贵族统治阶层的权势之争，来预示贵族阶级统治必将走向崩溃的宿命。《长恨歌》表达了作者忧国忧民的思想，紫式部也在小说的开篇利用朝中高官贵族的议论，表达了这种思想。“（朝中高官贵族）侧目而视，相与论道:‘这等专宠，真正叫人吃惊! 唐朝就为了有此等事，弄得天下大乱。’民间怨声载道，认为此乃十分可忧之事，将来难免闯出杨贵妃那样的滔天大祸来呢。”

②大量引用了白居易的其他诗文，恰到好处地表达了主题思想

，以此来回忆过皇上在怀念桐壶更衣妩媚温柔时就吟诵“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”

去与更衣的盟誓，更显凄凉，引人哀思。更为突出的例子就数“须磨”一回了。本回写源氏因与胧月夜之事遭弘徽殿太后报复后，渐觉世路艰辛，不如意之事越来越多。于是，他不得不怀着离愁别绪深夜离开京都，远赴须磨。作者所引白居易的诗文，创造了一种与源氏遭遇相符的凄凉意境。途中源氏一行路过大江殿的遗址，看到那里异常荒凉的景象，就用“三千里外远行人”来描述源氏的孤单和无助。独居须磨，十五月圆之夜，源氏不免凝望月色，对月长叹“一千里外故人

，遥想清凉殿上饮酒作乐的情景，使人不禁潜然泪下。源氏流放远方，境况远不如从前，一切心”

，虽然简陋寒酸，但从简，其居所很像中国样式，四周风物，清幽如画。真是“石阶桂柱竹编墙”

还可以看出深受汉文化影响的源氏依旧风度翩翩，高尚儒雅。当源氏为来探望的左大臣家的宰相

，徒增悲凉沉重的心情。薰君忧伤时便用“大抵四时心总苦，就中饯行，一句“醉悲洒泪春杯里”

，来抒发伤感之情。浮舟离奇逝去，薰君悲伤之情无法抑制，心绪烦乱时便吟诵“人肠断是秋天”

非木石皆有情，不如不遇倾城色”。作品恰当地引用中国诗文词句，对突出主题和描写心理等都起到了画龙点睛的作用。

③借用中国的史实和典故来渲染气氛

《源氏物语》中还常借用中国的史实和典故来渲染气氛，描绘人物的心理活动，进而达到提高作品品位的目的。

例如引用《吕后本记》里的戚夫人的典故来暗示藤壶皇后失去保扩的悲惨遭遇和险恶处境。唐玄宗寻访杨贵妃亡魂、牛郎织女、荆柯刺秦王、赵高指鹿为马、王昭君等典故都体现了《源氏物语》中的中国文学元素。而且，这些典故都非常巧妙地融入到了作品之中，寓意深刻，回味悠长。

④《源氏物语》对中国诗歌的引用

除了《长恨歌》和《史记》之外，像《汉书》、《晋书》、《文选》、《游仙窟》、《古述异记》、《西京杂记》、《战国策》、《礼记》、《管子》、《元棋诗集》等作品中的典故或诗文也都曾直接出现在《源氏物语》里。从这些中国文学元素里，可以看出紫式部拥有极深的文学修养和渊博的中国古代文学知识。

7． 简析“多余人”形象。

【答案】（1）“多余人”的概念

“多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。最旱是在普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》里的主人公“奥涅金”身上体现的，在某种意义上可以说是“多余人”的鼻祖，而这一形象真正的广为流传是在屠格涅夫1850年发表的中篇小说《多余人日记》之后才更加深入人心的。之后又有赫尔岑《谁的罪过》中“别尔托夫”，莱蒙托夫《当代英雄》中的“毕巧林”，屠格涅夫《罗亭》中的“罗亭”，冈察洛夫《奥博洛莫夫》中“奥博洛莫夫”等。

（2）“多余人”的形象“多余人”是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民; 虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中白白地浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。

8． 以莎士比亚四大悲剧之一（任选）为例，谈谈人文主义文学的思想特色。

【答案】就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，