下列情境中代表学习的外部动机情境的是（）。 张翔每天早上自己阅读40分钟英语。 课间休息时，王峰回到教室看书。 全校大会上校长宣布三好学生名单。 杨阳每天晚上写日记。
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒（）。 罢黜百家的思想。 天人感应的思想。 君权神授的思想。 独尊儒术的思想。
下列情境中代表学习的学习的内部动机情境的是（）。 课间休息时，王峰回到教室看书。 张老师表扬王峰的作文写得好。 校长宣布三好学生名单。 杨阳每天上网打几小时游戏。
冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。 墨家、儒家。 法家、道家。 儒家、法家。 道家、儒家。
先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。 “天行有常”“制天命而用之”。 “弱者，道之用”。 “法古无过，循礼无邪”。 “治世不一道，便国不必法古”。
“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。
