● 摘要
人类自父权制以来的话语权一直掌握在男性手中，一部人类文化历史其实是一部男性话语的纪录，"在文化总只有女人的表象，而没有女人血肉的真身。""五四"新恩华运动的岗长，掀起中国妇女解放运动的第一次高潮，苏醒的女性方式在反帝反封建的时代精神中追寻个体、追寻自我价值，发出反父权话语的第一声。出现于40年代的张玲以他横溢的天赋、早慧的对社会生活的深刻体人以及对女性现存生命状态的神奇洞察与彻悟展示了一幅幅特殊历史环境女性生存的真实画面。本文以其小说为研究对象，试图从女性主义角度，通过分析烟气中男女人物形象来探寻其反父权与画之所在及其内涵，以及张爱玲小说对女性文学的意义。 一、张爱玲小说反父权话语的历史背景及思想来源 40年代的中国有余热本的入侵，政治、经济、文化结构以及作家群体出现了又一次重组分化，形成并存的三大不同社会空间：国统区、解放区和沦陷区。前两个地域文学主题是民族救亡，而沦陷区的上海，日本侵略者强硬切断了文学与主流话语的汇合，将大众、民族、国家前途等主题隔绝在铁窗和宪兵之外，这恰恰给与了禁区之外的主题发挥的自由，是张爱玲有了大显身手的机遇，在短短两年之内成为红极一时的女作家。它的小说文本中通过刻画一群被父权文化淹没和是下意识中挣扎的女人以及一群被弱化了的男人，传达出他对父权制罪恶的控诉和反抗，它的反父权话语内涵是时代以及它天生的敏锐所赋予的，同时由于她的生活背景、个人身世有很大关系。这种反父权话语在其散文中也有多出体现。 二、男女人物形象的女性主义分析 （一）女性形象的反父权话语分析 女性神化正是男人统治女人的只有效的工具，父权文化为女性一生进行了完整的设计，"未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"，并对女性所应具有的种种的特质有严格的规定。张爱玲通过对一批女儿、母亲的塑造传达对女性深化的深刻反思和反抗，在很大程度上破坏了男权价值体系对女性的价值规定。本文从分析这些女性形象入手，探讨其从对母亲身份的变形、对妻子身份的解构、对女儿悲剧命运的书写中透露出来的反父权话语的内涵，解读其形象背后话语主体的真实言语所指。 （二）对父权话语塑造的男性权威的全面消解 张爱玲文本中的男性形象书写具有两个显著特征：一是将男性置于去势角色，从躯体外形、精神人格等方面丑化，全面改写传统男性形象；二是在文本中消泯父亲形象，让父亲以缺席身份退出文本，构成一种"无父文本"。这是的男权话语下男性形象的权威遭到非常大的打击，从而显示出其反父权意识。在对传统男性形象的反叛书中，她采用丑化、婴儿化、女性化、无能化、沉默化几种方式完成对男权传统形象的弱化，将这种方式作为一种话语惩罚放置于依然强大的男权话语中。 三、张爱玲小说反父权话语内涵及其对女性文学的意义 张爱玲笔下的女性世界可分为沉默与挣扎两类，用父权意识的眼光来看，便是"善"与"恶"两类。她写"善"的被淹没和被扼杀、"恶"的下意识挣扎后仍无法逃脱的悲剧命运，都是对父权话语的破坏和改写。她对男性形象地书写中采取弱化或消泯男权权威的方式完成她的话语对抗。通过与女性文学前两个十年第一代、第二代女作家的审视、对照，可见出张爱玲成熟而冷静的女性书写及其独特的话语方式的意义。 张爱玲本身在中国文学史上的沉浮即可说明女性文学所固有的边缘化位置，而这种边缘化位置在时代主题鲜明时更加明显，而在时代主题模糊时会逐渐向话语中心地带靠近。研究张爱玲，如果站立在女性主义角度即可发现，以女性主题姿态来呈现女性生存本身就是对女性文学的贡献。 张爱玲不仅呈示了一个历史的、民族的特定下的人性，特别是女性生活状态、心理感受的全景，而且这种呈现是一个具有女性主体意识的作家在对无法逃脱悲剧命运的女同胞悲悯、同情又无可奈何的心态下的呈现，她所选择的话语方式是对压制、奴役、扼杀女性的父权文化传统的反抗方式。从这个角度看，张爱玲首先是一个女作家，其次才是一个大作家。张爱玲文本的话语内涵和意义是丰富的、多层次的，只有通过正确解读，才能不断有新发现。