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2018年华中科技大学历史研究所636中国古代史之中国古代史考研基础五套测试题（一） ... 2 2018年华中科技大学历史研究所636中国古代史之中国古代史考研基础五套测试题（二） . 12 2018年华中科技大学历史研究所636中国古代史之中国古代史考研基础五套测试题（三） . 21 2018年华中科技大学历史研究所636中国古代史之中国古代史考研基础五套测试题（四） . 29 2018年华中科技大学历史研究所636中国古代史之中国古代史考研基础五套测试题（五） . 38

一、名词解释

1． 《三国志》

【答案】《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》20卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，共65卷。作者是西晋陈寿。《三国志》记载了自东汉末黄巾起义至西晋灭吴的近百年历史。选材精审，文辞简洁。但因过于简略，时有脱漏。刘宋裴松之作《三国志注》，引书达140多种，与原书具有同样的价值。

2． 郭守敬

【答案】郭守敬字若思，是元代科学家、数学家和水利学家。擅长水利和天文历算，曾担任都水监，负责修治元大都至通州的运河。1276年修订新历法，经4年时间制订出《授时历》，通行三百六十多年，是当时世界上最先进的一种历法。为了纪念他，邢台市将一条主要的街道命名为“郭守敬大街”。为纪念郭守敬诞辰750周年，国际天文学会以他的名字为月球上的一座环形山命名。

3． 关陇集团

【答案】籍贯位于陕西关中和甘肃陇山一带的门阀军事集团。北魏为了保障首都平城的安全，在沿边地区建立了六个军镇。西魏宇文泰把六镇武将和关陇豪族相统一，组成了以八柱国及十二大将军为核心，以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团。关陇集团以武川镇军士为基础，定居关中，胡汉杂揉，互相通婚，在西魏、北周、隋和唐初的政治格局中占据了重要地位，其鼎盛时期在北周、隋，到武则天时期基本结束。

4． 《甘石星经》

【答案】《甘石星经》是战国时期甘德、石申在长期观侧天象的基础上所著，迄今为止世界上最早的天文学著作。甘德著有《天文星占》8卷，石申著有《天文》8卷，约至西汉后两书皆被尊称为《星经》，后人合称其为《甘石星经》。这部著作约在6世纪后佚失，散见于《史记》、《汉书》、《晋书》、《隋书》等史书中。

5． “王与马，共天下”

【答案】“王与马，共天下”是指在东晋时，司马睿称帝，以王导为垂相，以王导族兄王敦任镇东大将军，王氏士族执掌大权的一种说法，这是就东晋政权的实质而言的。东晋政权是以侨姓士族和吴姓士族为支柱建立的。东晋建立时，得到北方士族的代表人物王导等的支持，王导帮

助司马睿争取到吴姓士族，即江南地区土著士族的拥护。司马睿称帝，以王导为首的王氏士族功劳最大，所以有“王与马，共天下”之说。

6． 禅让制

【答案】禅让制是指我国古代氏族公社部落联盟最高首领更替与继承的一种制度。指在位君主生前便将统治权让给他人。在尧舜时期实行。尧虽有子丹朱，却不把联盟首领之位传子，而是在民间选择继承人。舜因德行杰出受到推举，摄行政务。在长期考察之后，尧终将首长之位禅让给舜。舜到晚年也同样禅位给治水有功的禹。同时尧、舜禅让时都要经过“四岳十二牧”的同意，实际上“四岳十二牧”就是联盟议事会成员，他们有权推选军事首长。禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。

7． 算赋口赋

【答案】算赋口赋是秦汉时期政府向百姓征收的人头税。口赋，是国家按丁、口索取的一种财政收入，按照纳税者的年龄不同，口赋可分为口钱和算赋。口钱是向儿童征收的人头税，汉初规定7～14岁儿童，不论男女，每口每年交20钱。算赋是向成年人征收的人头税，15～56岁的成人，不论男女，每人每年向国家交纳120钱，称为一算。商人和奴婢加倍。汉惠帝时规定女子年15岁以上到30岁尚未出嫁者，要分五等加征，每等加一算。算赋的主要用途是支付库兵车马的支出，是汉代军费开支的重要来源。

8． 刘智

【答案】刘智，字介廉，号一斋，清上元（南京）人，为清初回族伊斯兰教著名学者著作家，其修身研阅经史百家之籍，览读西洋书百余种，呕心沥血，潜心著书立说达40余年，遂创具中国特色之伊斯兰教思想体系，学者誉之为中国伊斯兰教哲学思想集大成者，广大穆斯林尊奉为“先贤”。刘智一生著书数百卷，《天方典礼》被收入乾隆时编纂之《四库全书》。

9． 徐州相王

【答案】徐州相王是指战国时期魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王的事件。马陵之战后，魏国元气大伤，从此一撅不振。齐威王却因而提高了威望，魏只好“变服折节而朝齐”。公元前334年，魏惠王到徐州朝见齐威王，尊齐为王，齐威王不敢独自称王，又尊魏为王，史称“徐州相王”。

10．五斗米道

【答案】五斗米道是道教派别之一，又称天师道。相传由道教祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》，为后期道教发展打下了基础; 随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播; 张道陵的四代孙张盛，义将传教的地区从青城山迁至龙虎山，至此道教开始向中国的东南地区发展。五斗米道是我国民间宗教发展史上最早的教派之一。

二、简答题

11．简述改土归流的含意与作用。

【答案】（1）改土归流的含义

改土归流是指明清时期在西南地区推行的地方行政区划和地方官吏任命改革。土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，承认各少数民族的世袭首领地位，并给予其官职头衔，以进行间接统治，其实质是“以土官治土民”。土官可以世袭，土司之间或有争斗，常为患边境，使中央政令难以贯彻实施，形成政府离心势力。

鉴于土司制度的弊病，明清两朝的统治者大多主张实行改土归流政策，在条件允许的地区取消土司世袭制度，设立府、厅、州、县，派遣有一定任期的流官进行管理。康雍乾时期清朝国力强盛，雍正开始大规模推行改土归流。

雍正四年（1726年），云贵总督鄂尔泰上书建议取消土司世袭制度。雍正命其在云南、贵州、四川、广西等省，撤销土司，在原土司地区设立可以随时任免的流官，同时清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池，设学校；并废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地；又命贵州按察使张广泗在黔东南推行改土归流政策，在设立府县的同时，添设军事机构。云南、贵州改土归流的目标，到雍正九年基本实现，但是也存在一些问题。新设营汛部伍的抽调使当地力量空虚，部分清军抢掠财产，一些流官贪赃枉法，肆意增加赋税徭役，给原土司叛乱提供和可乘之机。

雍正十三年（1735年），贵州古州、台拱地区苗民上层挑拨百姓叛乱，在丹江、黄平、凯里等厅州县为患，雍正派兵镇压未果。乾隆帝继位后，任命张广泗为七省经略平定叛乱，后下令取消新区赋税，按当地习惯审理民事纠纷，以巩固对改土归流地区的统治。

（2）改土归流的意义

据《清史稿》第十三卷，志九十五，载:食货一之户口田制，三四八二页有，乾隆二十二年“甘肃番子土民，责成土司查察”。雍正朝的改土归流只局限在西南少数民族的部分地区，改土归流地区也还保留了不少土司的残余势力。但改土归流废除了土司制度，减少了叛乱因素，加强了中央政府对边疆的统治，有利于少数民族地区社会经济的发展，对中国多民族国家的统一和经济文化的发展有着积极意义。

12．简述两汉政府与匈奴之关系。

【答案】西汉与匈奴的关系大致经历了三个阶段，即汉初屈辱性的“和亲”阶段、汉武帝时期大规模的战争阶段和“昭君出塞”以后的和睦相处阶段。

（1）西汉前期（刘邦到武帝即位前期）60多年，汉匈之间的关系以和亲为主。

和亲是统治阶级之间的婚姻关系，实际上是一种政治行为。汉高帝七年（前200匈奴兵围马邑（今山西朔县），南扰太原（今山西太原西南）; 刘邦亲率军30余万出击，至平城白登山（今山西大同东北），遇伏被困，不得己使刘敬往结“和亲”之约，以公主嫁单于，岁奉贡献，并开关市与交易。和亲没能从根本上解除匈奴的威胁。匈奴一面和亲，与西汉进行贸易，另一方面又