2017年南开大学文学院728古代汉语考研导师圈点必考题汇编
● 摘要
一、解释加点或划线词
1． 都城過百雉，國之害也。
【答案】都:都城。
2． 擐甲执兵，固即死也; 病末及死，吾子勉之。 ．．
【答案】（1）即:动词，走向。
（2）勉:努力。
3． 吾观晋公子之从者，皆足以相国。
【答案】相:辅助、辅佐。
4． 项王曰:“赐之彘肩。”则与之一生彘肩。（《史记·项羽本纪》）
【答案】于是，表承接。
5． 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。（苏轼《赤壁赋》）
【答案】属:通“嘱”劝酒。
6． 同我妇子，饁彼南亩。
【答案】饁:
，送饭。
二、分析题
7． 分析下列虚词的含义、作用、用法。
（1）劳心者治人，劳力者治于人。 ．
（2）会请先，不入，则子继之。 ．
（3）北方之学者，未能或之先也。 ．
（4）夫夷以近，则游者众；险以远，则游者少。 ．
（5）子其勉也，吾不复见子矣。 ．
（6）微斯人，吾谁与归? ．
【答案】（1）于:介词。在被动句中引进动作行为的主动者。
（2）之:代词。等于说“我”。
（3）或:无定代词，指代人。可以译为“有人”。
（4）以:连词，连接两个形容词。可译为“并且”。
（5）矣:句首语气词。
（6）微:假如没有。
8． 根据“六书”理论，分析下列各字的字形结构和本义。
斤 阶 刃 戒 取 闻
【答案】（1）斤：象形。本意：砍树用的斧子。
（2）阶:从阜皆声。本义:台阶。
（3）刃:指事。本义:刀口，刀锋。
（4）戒:会意。从廾持戈。本义:警戒，戒备。
（5）取:会意。从又，从耳。本义:捕获到野兽或战俘时割下左耳。
（6）闻:形声。从耳，门声。本义:听到。
9． 请说明带下划线的虚词在句子中的意义或作用。
（1）武以始元六年春至京師。（《漢書•稣武傳》）
（2）項王曰:“赐之彘肩。”則舆之一生彘肩。（史記•項羽本紀）
（3）楚國方城以為城，漢水以為池。（《左傅·僖公四年》）
（4）王曰:“善哉! 雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”（《墨子·公輸》）
（5）子豈識之? 然子病矣。（《左傳·成公二年》）
（6）王如知此，則無望民之多於粼國也。（《孟子·梁惠王上》）
（7）曹操之眾遠来疲乏……且北方之人不習水戰。（《资治通鑒·漢紀五十七》）
【答案】（1）以:时间介词。相当于现代汉语中的“在……的时候”。
（2）则:于是。连词，表顺承。
（3）以:介词。相当于现代汉语中的“把”。
（4）然:虽然:虽然这样。转折连词。
（5）然:然:然而，但是。转折连词。
（6）於:于，介词。略等于现代的“比”，一般用于描写句。
（7）之:的:助词，表示修饰关系。
10．分析下列宾语前置句的语法结构（指出前置的宾语，前置的种类），并翻译全句。
（1）楚君之惠，未之敢忘。
（2）臣實不才，又誰敢怨?
【答案】（1）楚君之惠，未之敢忘。
①前置的宾语:“未之敢忘”的“之”。
②前置的种类:动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面。
③翻译全句:楚国国君的恩惠，我不敢忘记。
（2）臣實不才，又誰敢怨?
①前置的宾语:谁
②前置的种类:上古汉语中，疑问代词作宾语需放在动词前。
③翻译全句:我是真的没有才干，又能怨谁呢?
11．寫出加下划线的字對應的今字或正字。
（1）趟盾古之良大夫也為法受惡惜也越竟乃免
（2）使有司寬政毀關去禁薄斂已責
（3）友便辟友善柔友便佞損矣
（4）齊人有馮諼者貧乏不能自存使人屬孟嘗君，願寄食門下
（5）乃使人興秦吏行縣鄉邑告諭之
【答案】（1）“竟”一一“境”，边境。
（2）“责”一一“债”，债务。
（3）“辟”一一“僻”，僻邪。
（4）“属”一一“嘱”，告诉。
（5）“谕”一一“喻”，告知，使明白。
三、综合题
12．请把下列文字译成汉语，并且解释句中加“__”号各词的意义。
孔子曰:“求，周任有言曰:‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣? 且尔言过矣。虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与? ”冉有曰:“今夫颛臾，固而近於费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰:“求! 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈於邦内，吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【答案】（1）全文翻译
孔子说:“冉有! 周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位，没有能力就停止（辞职）。’盲人摇晃着要倒下却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢? 况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢? ”冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说:“冉有! 君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不怕人少而担忧分配不均匀，不怕贫困而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷; 上下和睦，就不必担心人少; 社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就修治文教德政来使他归服; 吸引他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺; 国家四分五裂却不能保持它的稳定统一; 反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是