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一、简答题

1． 你认为传播还可以采取什么别的模式？

【答案】对于传播的模式存在许多不同的看法。总的说来，早期的看法比较简单，对于干扰因素、反馈以及社会环境等考虑较少，而后期人们的认识越来越深入，对于传播模式不断作出修正，更准确地反映传播的真实情况。

（1）早期影响最大的传播模式是Harold Lasswell提出的。他的模式通常被称作5W 模式，即：Who （谁）；says What（说什么）；in What channel（通过什么渠道）；to Whom（对谁）；with What effects （得到什么效果）。这个模式的特点在于它的简明扼要，把传播的过程清清楚楚的表现出来，对于传播学需要研究的几个主要环节都明确地指出，据此人们可以进行传者研究、内容研究、媒介分析、受者研究以及效果研究等。

（2）1949年，Claude Shannon和Warren Weaver共同提出了另一个线性模式，他们的模式把媒介作了分解，同时增加了另一个要素：信号以及干扰因素：噪音。这一模式对于传播的过程虽然比5W 模式有了更细致的分析, 考虑也更周到，但是它并未根本解决线性模式的缺陷。

（3）在50年代，Charles Osgood和Wilbur Schramm提出循环式的模式，把反馈这一重要概念加入到传播过程中。

之后，社会学家Jack Lyle 和M•Lyle把传播过程看作是社会过程之一，把传播置于总的社会环境中考察，从而涵盖了传播的外部结构。

2． 许烺光认为，美国社会以横的夫妻关系为主轴，中国社会以纵的父子关系为主轴，你同意这种看法吗？

【答案】（1）不同意，中国社会正处于从父子关系为主轴向以夫妻关系为主轴的变化之中。

（2）原因：经济基础和生产方式的变化。在古代社会，土地是唯一的生产资料，由于中国古代实行宗法制。因此生产资料的所有权掌握在男性家长手中。在家庭中，妻子依赖丈夫，子女依赖父亲。同时，男性嫡子往往是家庭财产继承人，父子关系成为维系家族稳定的关键。随着现代社会的到来，土地不再是唯一的生产资料，就业机会增加，财富积累速度大大加快，女性也成为家庭财富的创造者，经济独立，家庭地位大大提高，男女关系成为家庭中的核心关系。由此也导致婚恋观、生育观和家庭模式的改变，中国的现代化进程起步较晚，但发展比较迅速，正处于两种社会关系模式的过渡地带。

3． 在你的日常活动中哪些是比较典型的跨文化交际？

【答案】具有不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际，日常活动中比较典型的跨文化交际有：

（1）进出口公司的工作人员与外国商人谈生意；

（2）我们和外国旅游者、外国留学生、外国教师交往；

（3）阅读外国小说，观看外国电影、电视节目的过程等等。

一、简答题

1． 在和其他国家的人士接触的过程中，你感到最难适应的是什么？

【答案】在中国教师中曾经进行的调査显示，他们在美国学习或进修过1~2年。他们在文化方面感到最难适应的与英美教师完全不同：

（1）身体接触（包括拥抱、接吻、拍打等）。

（2）与美国人谈话„

（3）衣着。

（4）在社交场合如何处理尴尬的场面，

（5）交朋友等。

由此可见，对于异文化不适应是一个普遍的现象，只是人们不适应的方面有所不同而已。

2． 为什么在我国文化中如此重视谦虚？在改革开放的二十年中在这方面有无变化？

【答案】古代讲“礼”，实际上是维护统治秩序，在言行举止方而讲求礼制，在交往中也是将自己置身于等级差别中。礼的核心是天地人伦的上尊下卑。这与较强的群体观念有关，之所以谦虚，是为了不显露自己，为了和大家搞好关系。改革开放后发生了一些变化，主要因素是：经济地位；女子地位；国际影响。

3． 为什么人类不能没有传播？

【答案】人类不能没有传播的原因主要有：

（1）传播与人类的历史同样长。自从有了人类，就产生了传播。人类要生存，就必须相互交流，就需要传播。没有传播，也就没有人类。传播是对于人的社会性的确定。

（2）事实上，不仅是人类传播，动物之间也传播，只是手段方式不同。尽管传播的历史很长，但是，传播学的历史却很短。

（3）学者们一般认为，传播学大致形成于30~40年代的美国。传播学的奠基者有着十分不同的学术背景，有的是政治学家，有的是心理学家，有的是社会学家。正是由于学者们的不同学术背景和观点，因此，他们对于传播的界定也就呈现出异彩纷呈的局面。