黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（） A.主张限制君主权力。 B.倡导“天下为主君为客”。 C.希望健全中央机构。 D.否定君主制度的合理性。
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王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（） A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴。 B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐。 C.自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用。 D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊。
顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（） A.人民自治的合理性。 B.强化集权的重要性。 C.三代之治的可行性。 D.经世致用的必要性。
某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是（） A.朱熹。 B.王阳明。 C.李贽。 D.黄宗羲。
学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是（）
