黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）。 从明亡中反省君主专制。 认识到改朝换代的必要性。 主张民主反对君主专制。 反对排斥夷狄的落后思想。
（）是指个体对自己的某种行为会导致某种结果的推测，如果个体预测到某一特定行为会导致某一良好的结果，那么这一行为就可能被激活。 目标期待。 行为期待。 效能期待。 结果期待。
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）。 正确指出了明朝灭亡的根源。 主张经世致用反对理学空谈。 认为佛学不能经世致用。 痛恨孔孟学说清谈误国。
金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出（）。 官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一。 整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头。 天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义。 理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考。
下列说法中错误的是（）。 奖赏应主要针对学生不感兴趣但必须要完成的任务。 奖赏要针对真正的进步与成就。 尽可能采用物质性而非社会性的奖赏。 奖赏要符合学生的年龄特征。
学习动机能使学生的学习行为指向某一特定目标，是引导学生学习行为的指示器，对学习行为起着导向作用，这指的是学习动机的（）。
