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一、单选题

1． “教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自（ ）

A. 《学记》

B. 《论语》

C. 《尚书》

D. 《孟子》

【答案】A

2． 清朝的科举考试制度中，正式考试之前还有（ ）

A. 乡试

B. 会试

C. 殿试

D. 童试

【答案】C

3． 下列选项中，能够体现教师劳动具有专业性的是（ ）。

Ⅰ. 教师工作是基于专门知识和技能的智力劳动

Ⅱ. 教师在工作中必须遵循一套独特的职业道德要求

Ⅲ. 教师劳动的成效具有滞后性

Ⅳ. 教师的工作时间和业余时间没有明显的界限#

A. Ⅰ、Ⅱ

B. Ⅱ、Ⅲ

C. Ⅲ、Ⅳ

D. Ⅰ、Ⅳ

【答案】A

【解析】作为专门职业具有三个基本特征：一是需要专门技术和特殊智力，在职前必须接受过专门的教育；二是提供专门的社会服务，具有较高职业道德和社会责任感；三是拥有专业自主权或控制权，如对从业人员聘用、解职的专业权利不受专业外因素控制，表现为专业工作者应获得本专业资格证书，专业内部有不同的职称来标志专业水平差异等。教师劳动的专业性突出表现在教师对育人的崇高敬业精神和道德修养上，对教育教学专门化知识和技能的掌握以及教育活动的自主权上。

4． 在西方古代教育史上，提出教育目的在于实现个人的“灵魂转向”，主张“寓学习于游戏”、“学习即回忆”的教育家是（ ）。

A. 苏格拉底

B. 柏拉图

C. 亚里士多德

D. 奥古斯丁

【答案】B

【解析】柏拉图认为灵魂在进入肉体前，就一直居住在理念世界里，并获得了关于理念的各种知识。但进入肉体以后，由于灵魂受到肉体的遮蔽就忘记了原来在理念世界里获得的知识，而

，学习即回忆。教育的最终目的是促使“灵魂转获得知识的办法就是通过一段时间的学习（回忆）

向”。教育要培养人从可见世界上升到可知世界，也就是转离变化着的感性世界、现象世界，眼睛

，认识最高的理念一一善。柏拉图所要求的这个向上，转向光明，看到真理、本质、共相（理念）

，实际就是看问题的立脚点和世界观的转变。柏拉图是“寓学习于游戏”的最甲提倡“灵魂转向”

者，他要求不强迫孩子们学习，主张学前教育的主要内容是讲故事、做游戏，还有唱歌活动; 主张采用做游戏的方法，在游戏中更好地了解每个孩子的天性。

5． 下列不属于唐朝科举考试方法的是（ ）

A. 帖经

B. 墨义

C. 时务策

D. 诗赋

【答案】C

6． 《学记》将大学教育的年限划分为两个阶段，第一阶段从第一年到第七年，第二阶段从第八年到第九年，第九年考试合格，称之为（ ）。

A. 博士

B. 大成

C. 翰林

D. 大儒

【答案】B

【解析】一年是离经辨志; 三年视敬业乐群; 五年视博习亲师; 七年视论学取友; 谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

7． 20世纪80年代以来，我国教育改革逐步由外延式发展转向内涵式发展，鲜明反映这种转型努力的标志性文献是（ ）。

A. 《中共中央关于教育体制改革的决定》

B. 《中国教育改革与发展纲要》

C. 《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》

D. 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》

【答案】D

8． 18～19世纪的西欧，在社会政治、经济发展及特定历史文化背景下，逐渐形成了带有等级特权痕迹的双轨学制。其“双轨”是指（ ）。

A. 公立学校系统与私立学校系统

B. 职业学校系统与普通学校系统

C. 大学一中学系统与小学一初等职业学校系统

D. 义务教育系统与非义务教育系统

【答案】C

【解析】在18、19世纪的西欧，在社会政治、经济发展及特定的历史文化条件影响下，由古代学校演变来分的发展，于是就形成了欧洲现代教育的双轨学制:一轨自上而下，其结构是一一大学（后来也包括其他高等学校）、中学（包括中学预备班）; 另一轨从下而上，其结构是一一小学（后来是小学和初中）及其后的职业学校（先是与小学相连的初等职业教育，后发展为和初中联结的中等职业教育）。特别是英国，在产业革命之前，资产阶级为其子女建立了从预备学校、中学直至大学的学校教育制度，而广大劳动人民的子女只能在由宗教团体主办的“贫民学校”、“主日学校”接受教义的灌输。大工业的发展，特别是1870年《初等教育法》的颁布，要求其国民接受一定年限的义务教育。这样一来，英国的教育一方面保持着原有的专门为资产阶级子女服务的学校系统，另一方面为劳动人民的子女设立了国民小学、职业学校，以便培养资本主义大工业生产所需要的新型劳动力，由此逐渐形成了带有等级特权痕迹的双规学制。

9． 古罗马教育家西塞罗论述教育的主要著作是（ ）

A. 《雄辩术原理》

B. 《论雄辩家》

C. 《忏悔录》

D. 《论灵魂》

【答案】B

【解析】这道题主要考查了对西塞罗的教育学著作的了解，算是一道比较简单的题目，也提醒了大家，著作一定记得准确。古罗马教育家西塞罗的教育学著作是《论雄辩家》; 古罗马著名教育家昆体良写的《雄辩术原理》也叫做《论演说家的教育》; 古罗马帝国后期神学家，哲学家奥古

，斯丁的教育哲学著作是《忏悔录》（卢梭的自传体小说也叫做《忏悔录》）《论灵魂》是古希腊的

教育家亚里士多德的著作。