题目：清代“指事”学说研究

“六书”这一名称最早见于《周礼》，许慎对“六书”作界说之后，六书的理论体系逐步得以确立，后世还逐渐形成了一门学问——六书学。六书几乎成了任何一个研究《说文》的人无法回避的课题。纵观六书的发展历史，孕育期在东汉，形成期在宋元明，而清代是六书学的巅峰时期。这一时期《说文》学（以下统一用此）达到极盛，名家辈出，论著颇丰。因而研究清代六书，在文字学研究领域有其必要性和重要性。指事作为六书之一，研究它是十分有价值的。本文旨在通过对清代指事学说相关资料进行穷尽式的收集、整理和研究，借鉴前人研究经验，分析指事一说承前启后的学术意义与价值，理清六书理论体系，明晰学术发展源流。具体分章如下：
第一部分引言，主要阐述本文的选题缘起和研究综述。其中本文的选题缘起主要从两方面进行分析。首先是分析清代学者对指事一书的研究成果，其次是阐述清代以后学者对指事的研究现状。
第一章概述清代指事学说研究状况。简单介绍汉代至清代学者研究《说文》及六书的状况。指事一书历来在六书研究中所占比例较少，专著研究数量不多，很多关于指事的研究都散见学者的著述中，需要进行归纳整理，这也是本文的一个主要任务。
第二章清代指事研究分类，此章节为全文重点。分为四小节：第一节,汉字及指事起源研究。第二节，分析清代学者对指事界定的不同观点，对其进行归纳分类。第三节，阐述清人关于指事位序的研究，分析他们对许慎和班固指事观点的理解。第四节，详细叙述清代学者对指事内部的分类，从繁至简，首先介绍在郑樵“兼书”说影响下的清代学者对指事的分类情况，其次介绍不受“兼书”说影响的分类结果。在这一部分，分类大多很简单，一般多分出两三类，但都有自己的独特见解，可成一家。
第三章清代学者的六书关系研究。此部分侧重分析六书之间的联系与区别。第一节，归纳整理清人对指事、象形、会意三者的区别方法。本文将从三方面展开，首先是区分指事与象形两书，清人的区分方法大致可分为三类。其次是区别指事与会意二书，归纳总结后也是有三类。最后是简单介绍其他的方法，这些学者的分析方法比较特别、新颖。但可操作性相对来说比较弱。第二节，整理介绍清代关于六书分类研究。这一时期的学者大都受到前辈的影响，有继承、有创新、有发展，“六书三耦”便是一个鲜明的例子，有遵循徐锴的观点，如王筠，程棫林等；有发展其观点的学者，如龙学泰；也有质疑、创新的学者，如蔡金台。而这一时期，影响颇大的六书分类方法，还有戴震的“四体二用”说，将六书划分为两个不同层次来理解。
第四章总论清代学者研究六书的研究成果与不足。总结特点，清代学者研究《说文》及六书成就突出，主要表现在专题研究成就显著，对史料保存贡献重大，而且对六书和《说文》条例作了系统的阐释，在前辈理论基础上，对六书的研究承前启后，内容丰富，涉及范围广泛而全面。即使有这么多成就和特色，我们依然要正视清代《说文》及六书研究的不足之处，清代学者严重的复古倾向，但同时对前人研究成就又有很多否定，而且过分强调考据，压抑了学者的创新思维，大多都钻进故纸堆而无法走出。