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一、简答题

1． 简述清朝法制的基本特点及其历史地位。

【答案】清朝经过康、雍、乾三朝100余年相对稳定的统治，无论经济、政治、文化都取得了超越前朝的明显的发展。与此相适应，清朝法制最基本的特点就是法律的完备性。

（1）清朝法制的基本特点

①在立法上，随着统一多民族国家的稳定，在总结历代法制建设经验的基础上，进行了多种形式的立法建制，在全国范围内建立了空前统一的法制秩序。其立法之详密，制度之完备，程序之健全，均达到中国封建法制史上的高峰。

②在法律内容上，全面维护和加强专制主义统治。法律的调整范围从政治到军事，从经济到文化，从生产到生活，从家庭到个人，从宗族到民族，从学校到寺庙，无一不包罗其中。

③在司法制度上，从中央到地方形成了完备的司法机关体系，审级清晰、管辖分明，并深入到边睡少数民族的聚居地区。就诉讼而言，建立了一套严密的程序; 就审判而言，死刑的复核、复审，达到了相当完备的程度。

（2）清朝法制的历史地位

1840年以后，中国处在社会大转折时期。封建法制在封建经济基础己经动摇情况下逐渐解体，外国法通过不同的渠道开始涌入中国。它所引起的变化集中表现在19世纪末、20世纪初的变法修律上。因此可以说，清朝的法制建设不仅承上，而且启下，不仅是传统的封建法制的最后形态，而且开了近代法制历史的先河。

2． 简答服制定罪与“读鞠”、“乞鞠”制度。

【答案】（1）服制定罪制度

依服制定罪是《晋律》首创，目的在“峻礼教之防”。它是指亲属间的犯罪，依据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。“五服”是指斩衰、齐衰、大功、小功、鳃麻。五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据，本质是维护家族的等级制度。“准五服以制罪”的原则是:服制愈近，即血缘关系越亲，以尊犯卑者，处刑愈轻; 相反，处刑愈重。服制愈远，即血缘关系疏远者，以尊犯卑，处刑相对加重; 以卑犯尊，相对减轻。这是自汉以来礼法合流的又一体现。以后历代律典均相沿用，明代更将丧服图列于律首。

（2）“读鞠”、“乞鞠”制度

据史籍记载，西周时期审理刑事、民事案件，都要将判决内容做成判决书。在西周青铜器铭文资料中，这种判决书被称为“成勃”。按照当时的要求，审判官在作出判决以后，还应该当众宣读判决，称为“读鞠”。在宣读判决以后，若当事人认为判决不对或有冤屈，可以要求重新审理，

称为“乞鞠”。要求“乞鞠”有一定的时间限制，依距离远近而有不同。“期内之治听，期外不听。”

3． 简述“服制”对中国古代法律的影响。

【答案】（1）服制的含义

“服制”本是中国古代以丧服为标志，规定亲属之间亲疏远近的一种制度。封建服制把亲属分为五等:斩衰亲，服丧三年，着不缝边的极粗生麻布丧服; 齐衰亲，服丧一年或一年以下，着缝边的次等生粗麻布丧服; 大功亲，服丧九个月，着粗熟麻布丧服; 小功亲，服丧五个月，着稍粗布丧服; 鳃麻亲，服丧三个月，着细熟布丧服。

（2）服制对中国古代法律的影响

①服制不仅确定继承与赡养等权利义务关系，而且也确定了亲属相犯时刑罚轻重施用的原则。在刑法适用上，凡服制愈近以尊犯卑，处罚愈轻; 以卑犯尊，处罚愈重。凡服制愈远，以尊犯卑处罚相对变重; 以卑犯尊，处罚相对变轻。

②“准五服以制罪”制度的确立，是封建法律儒家化的重要标志之一，其影响深远，直至明清。其中最为代表的是《晋律》的“准五服以制罪”的制度。此时的家族伦理关系己正式规定为法律关系。通过一系列的立法及法律实践活动，魏晋南北朝纳礼入律，礼的精神己经溶化于法律之中，把礼的原则和规范法律化了，礼之所许，律亦不禁，赋予伦理关系以法律关系的性质。凡是维护这些关系者即是遵礼亦即守法; 反之，便是违礼亦即犯法。甚而尚未入律之礼，人们也要遵守。按礼教约束自己，即使无意中触犯了法律，统治者也会原心曲法，在给予高度的道德评价的同时也给予积极的法律救济。

③这种“礼法结合”的趋势，到了唐律中得到了全面的肯定。唐以后的传统刑律都规定有丧服制度，清律卷首更画有《五服图》，以朝廷强制力认可并推行礼的规范。传统的儒家思想为这种伦理与法律的结合提供了思想基础。于是君权、父权、夫权的神圣不可侵犯得以巩固，同时也将父权引入了传统社会的法律领域，而君权则成了全国父权的化身，借以达成强化君权及其合理性的目的。

4． 简述《唐律疏议》中的法律思想。

【答案】概括起来说，《唐律疏议》中的法律思想有如下几个方面:

（1）以隋为鉴，不但要求立法宽简，而且力求保持法律的稳定性与连续性。

在唐统治者看来，隋王朝的覆亡，不是出于没有法制，而是因为有法不依，“益肄淫刑”，以至“宪章遐弃”，使隋法制变为具文。唐高祖李渊即位不久，在强调立法“务在宽简，取便于时”的同时，进一步提出“永垂宪则，贻范后昆”的主张。唐太宗在高祖李渊的基础上，不但强调立法“惟须简约”，而且指出“数变法者，实不益道理”的问题。

（2）宽严适中，简约易明，是初唐统治者为唐代立法规定的基本指导原则。

初唐统治者认识到刑律宽简，虽有助于迅速稳定战乱之后的社会形势，但不树立法的权威性并保持相对的稳定性，即使是大法也难免流于形式。为此，唐太宗反复向臣下强调要保持法律的稳定性与连续性。李世民是封建统治阶级中具有远见的政治家，在律与令的关系上，在地主阶级整体意志与皇帝个人意志的抉择上，他采取了克制的态度。在肯定律的大法地位的同时，他对自

己下颁的诏令作了一些约束。他说:“（自今）不可轻出诏令，必须审定，以为永式。”

（3）初唐统治者着眼于王朝的长治久安，逐步确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法指导原则。

唐太宗着眼于治国治本，较前更加突出了封建礼义道德对法律的指导作用。贞观初，君臣集议，讨论治国究竟以刑为先，还是以礼为先的问题。唐太宗欣然采纳了后一种意见，“遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎”。

在唐太宗看来，德礼为治国之本，刑罚为治世之用，二者关系是统一的不可分割的。

（4）法律不避权贵、黑出陆不分亲疏是贞观时期重要的立法思想。

贞观年间，唐太宗周围集聚了一批深通治世之道的臣僚。他们鉴于隋代“官人百姓造罪不一”导致的严重后果，以及初唐面临的严峻的社会形势，着眼于封建地主阶级的长远利益，强烈要求“严于治吏”与“公平执法”。唐太宗深明“法之不行，自上犯之”的道理，他接受臣下的劝谏，下令申明嗣后“人有所犯，一于法”。

5． 试列举西汉中期为了打击诸侯势力而颁布的法律。

【答案】由于汉中期诸侯王实力不断加强，逐步形成与中央对抗的割据势力，并最终酿成“七国之乱”，因此汉中央政府制定了一系列限制、打击诸侯势力的单行法律，主要包括:

（1）阿党附益之法。阿党附益是指中央官员外附诸侯，犯此罪者皆处重罚。

（2）《酣金律》，酣金律是惩罚诸侯在酣祭时所献贡金质量不合标准的法律。

（3）《左官律》，“舍天子而仕诸侯”，被称为“左官”。舍弃朝廷的官职而奉事诸侯，是对抗中央的犯罪行为。

（4）《事国人过律》，诸侯不得未经中央许可而过度役使地方官吏，否则以违法论罪。

6． 简述秦代的定罪量刑原则。

【答案】秦代的定罪量刑原则有:

（1）规定刑事责任年龄。秦律规定，凡属未成年人犯罪，不负刑事责任或减轻刑事责任。从秦简《法律答问》来看，秦律以身高判定是否成年，身高不足六尺为未成年人，不负刑事责任。真正负完全刑事责任，则是在男子身高六尺五寸，女子身高六尺二寸以上。

（2）确认主观意识状态，区分故意与过失。一方面注重区别有无犯罪意识，这是作为判定被告人的某些行为是否构成犯罪的重要依据; 另一方面则明确区分故意与过失。不论故意还是过失均要追究刑事责任，但在定罪量刑上加以区别，故意从重，过失从轻。

（3）教唆同罪，教唆未成年人犯罪加重处罚。

（4）累犯加重，共同犯罪和集团犯罪加重。

（5）自首减免刑罚，消除犯罪后果减免刑罚。

（6）实行连坐。连坐就是一人犯罪，全家、邻里和其他有关的人连同受罚。按其适用范围区分，秦代的连坐主要有全家连坐、什伍连坐、军队中士卒连坐、官吏间连坐四种，秦简律文中尤以什伍连坐的规定最多。

（7）诬告反坐。秦律即对于故意诬告他人者，以所告之罪罪之。