2017年云南大学古代汉语(同等学力加试)复试实战预测五套卷
● 摘要
一、名词解释
1． 读破
【答案】读破是古代的一种用来注音的校勘术语。同一个字形因意义不同而有两个或几个读音的时候，不照习惯上最通常的读音来读，称作读破，如‘长幼’的‘长’不读‘喜好’的‘好’不读
2． 异体字 而读。、而读, 的音称作破读。读破了的字称破读字。
【答案】异体字是指在同一时期内，读音和意义都一致，但是字的形体不一样的字，又称又体、或体，说文解字中称为重文。由于汉字是由意符、音符和记号组成，意符选取的角度因人而异，音符又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。如“峯”和“峰”。异体字主要有以下几种情况:
（1）会意字与形声字之差，如“泪”与“淚”;
（2）改换意义相近的意符，如“嘆”和“歎”;
（3）改换声音相近的声符，如“線”和“線”;
（4）变换声符和意符的位置，如“和”与“咊’，有的改变了声符或意符的写法，如“花”与“芲”。
3． 非敷奉微與幫滂並明相同
【答案】非敷奉微，帮旁并明是唐代声母系统三十六字母中的六个声母。针对唐代的声母系统，依照传统的说法，有所谓的三十六字母。古代没有拼音字母，所以只好找出三十六个汉字作为声母的代表。这三十六个字母是:见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，来日。而上古声母据初步研究，有三十二个，与三十六字母相较，有两类要合并，其中一类就是“非敷奉微”和“帮滂并明”，二者相同，都是双唇音。
4． 曰、为、谓之
【答案】曰、为、谓之都是古书注解的术语。使用这几个术语时，被释的词总是放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词。其中，谓之是古代经书中的一种注解术语，它不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。如《尔雅·释器》:“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”
二、解释加点或划线词
5． 吾观晋公子之从者，皆足以相国。
【答案】相:辅助、辅佐。
6． 王见之，曰：“牛何之? ” ．
【答案】之:动词，到……去。
7． 夏，楚子使屈完如师。 ．
【答案】如:往，到……去
8． 齐侯以诸侯之师侵蔡。（《左传·僖公四年》）
【答案】以:介词，表示行为以某物为工具或凭借，在意义上可以译成现代汉语的“用”或“拿”。
9． 女执懿筐，遵彼微行
【答案】懿:深。
遵:循，顺着……走。
10．晋不可启，寇不可翫。 【答案】翫:习惯而不留心，等于说放松警惕。
三、简答题
11．谈谈下面几个汉字在六书上的形体结构特点。
行 徒 役 街 衍 徕 微
【答案】（1）行:象形字。甲骨文字形作“”，本义是道路。
（2）徒:形声。从辵（chu ò），土声。本义是步行。
（3）役:会意。从人从殳（sh ū）。本义是服兵役，戍守边疆。
（4）街:形声。从行，圭声。本义是四路相通的大道。
（5）衍:会意。从水，从行。本义水流入海。
（6）徕:形声。从彳（chi ），来声。本义是到来，与“往”相对。
（7）微:从彳（chi ）（wei ）聲。本义是隐秘地行走。
四、分析题
12．解释语法现象。
（1）齊侯曰:“豈不榖是爲，先君之好是繼。”
（2）我之懷牟，自詒伊戚，其我之謂矣
（3）詩三百，一言以蔽之，曰思無邪
（4）是以君子遠庖廚也
（5）夫人之，我可以不夫人之乎
【答案】（1）两个分句中的宾语“不榖" 、“先君之好”前置，古代汉语中这一类宾语前置的
特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”复指宾语，“是”也要放在动词之前。
（2）分句“其我之謂矣”中宾语“我”前置，古代汉语中这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“之”复指宾语，“之”也要放在动词之前。
（3）分句“一言以蔽之”中宾语“一言”前置。
（4）远:形容词使动用法。使……远。
（5）夫人:名词的意动用法。把……看做夫人。
13．仔细阅读苏轼（水龙吟）（次韵章质夫杨花词）全文，分析这首词的内容和艺术特色。
水龙吟
次韵章质夫杨花词
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家旁路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来
雨过，遗踪何在? 一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。
【答案】（1）内容
本词写于作者因为“乌台诗案”被贬黄州的第二年。全词咏柳，是作者少有的婉约词作，也是北宋时期咏物的名篇。①上闺主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态
a. “似花还似非花，也无人惜从教坠。”开头一韵，非同凡响，道出了杨花的性质和际遇。“似花还似非花”:杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很“抽象”，但仔细品味琢磨，这“抽象”超出了具体形象，一语道出了柳絮的性质。
b. “抛家傍路，思量却是，无情有思。”这一韵承接上一韵中的“坠”字展开，赋予柳絮以人的性情。“抛家傍路”说杨花的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，“抛家”而去，不是很无情吗? 可是柳絮“傍路”飘零，却又依依难舍，恋“家”之情跃然纸上。真是“道是无情却有情”! “有思”言其不忍离别的愁思和痛苦。
c. “萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。”这一韵采用拟人的手法，以极其细腻独到的笔致，尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止。从上阙“无情有思”开始，诗人便展开想象的羽翼，把杨花比喻为一个思亲少妇。这里，“有思”成为思亲少妇的“愁思”。因“愁思”而“萦损柔肠”，因“愁”而“柔”，因“柔”而“损”; “愁思”煎熬则“困”，“困”则“娇眼”、“欲开还闭”。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态，生动地呈现在读者面前。
d. “梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”少妇“有思”，“有思”的情态也描摹出来。那么少妇为何而思? 上阕的最后一韵作了回答:她在思念远方的夫婿。这一韵化用了“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得过辽西”的诗意。“梦随风万里”既写少妇之梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻盈若梦。愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人恼恨了!
纵观上阕是以人状物，虽然是在咏柳絮，却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思
，水乳交融，貌似神合的境界。 妇达到了“你中有我，我中有你”
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