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一、简答题

1． 废名与沈从文小说的对比。

【答案】废名与沈从文同属京派小说的代表作家，善于把东方情调的诗情画意融合于乡风民俗的描述之中，形成一种洋溢着古典式的和谐和浪漫性的超越的人间写实情致。废名的代表作是《竹林的故事》《桥》，沈从文的代表作是《萧萧》《三三》《边城》。

（1）废名与沈从文小说的相同点

①诗化或散文化的风格

a. 废名用写诗的方法写小说，不注重人物，长于抒情; 不写故事写意境。其作品多写华中乡村儿女翁姐之事，于冲淡朴呐中追求生活情趣，常给人一种非同寻常的感动。

b. 沈从文以散文的笔调写小说，同样没有太多地顾及文体观念。他的早期作品既受鲁迅以故乡生活为题材的小说的启发，又受废名以抒情笔调写小说的影响，发展了抒情体小说这一形式。

②对乡土中国的描绘

无论是废名笔下的“华中世界”，还是沈从文笔下的“湘西世界”，都给人一种独特的美感。在这里，人物的道德形态或人格气质，诸如淳朴、善良、诚挚、热情、雄强等，与原始、古朴、美丽的山水相契合，处处弥漫着一种“文明社会”所没有的田园诗趣。他们的作品往往游离于时代，圆润精美、热情内敛，寂寞而宁静，显示出一种“冷的美”。

（2）废名与沈从文小说的不同点

a. 废名的小说中缺少乡村历史存在与现代社会变异的联系，因而缺少冲突。

b. 沈从文笔下展示出乡村社会历史文化的常数与现代文化的变数交织而导致的矛盾冲突及人的生存悲剧。

总之，废名与沈从文既借鉴欧美文学语言的长处，又吸收中国古典文学的营养，娴熟地运用自己的民族语言，形成了简约、古朴、活泼、明净的语言特色，二者及其作品在中国现代文学史上占有重要地位。

2． 简述孤岛文学现象并简要评价。

【答案】1937年11月上海沦陷后，有一部分留在上海租界这一类似“孤岛”的特殊环境中的作家，仍然坚持创作，并用各种艺术形式配合抗日救亡运动，史称“孤岛文学”。

（1）孤岛文学

孤岛文学是孤岛时期的文学流派，指1937年11月12日至1941年12月R 日在上海公共租界和法租界内开展的抗日爱国文学运动。八一三事变后，除公共租界和法租界外，上海其他地区全部沦陷，这两处租界犹如孤岛一般。在中国共产党领导下，一批革命的进步的作家利用租界这

一特殊环境，坚持革命文学的光荣传统，出版了许多进步文学作品和文艺刊物，演出了不少进步戏剧，宣传抗日爱国思想，鼓舞了上海广大群众的革命斗志。这种局面共持续四年又一个月，因日本侵略军发动太平洋战争的同时，进占上海租界，孤岛文学运动被迫终止。孤岛文学成就最突出的是杂文和戏剧。杂文以唐技为代表，带有强烈的“鲁迅风”; 戏剧以《夜上海》为代表，反映现实、民族等主题。另外还有报告文学等流行文学样式以及黄裳、柯灵等代表作家。

（2）孤岛文学的发展状况

①孤岛文学的发展环境与概况

在党的领导下，孤岛进步作家以报刊、戏剧舞台为阵地，发表文章和公开演出，以爱国主义和民族气节激励观众，产生了很大的社会影响。

孤岛的特殊形势使孤岛文学具有自己的特色。它紧逼日本侵略者和汉奸卖国政权活动的中心南京，这里的文学反映形势迅速，揭露敌人的阴谋及时，战斗性强，表现的形式巧妙多变，同时群众文艺也蓬勃开展。

《鲁迅全集》在抗战爆发前遭到国民党重重刁难而无法出版，而在此时却得以出版; 在国民党统治区很难想像能与读者见面的、最早系统地报道中国红军真实情况的《西行漫记》和《续西行漫记》，也在这里出书。南社的柳亚子、文学研究会的郑振铎、王统照、耿济之、夏丐尊，中国左翼作家联盟的骨干阿英、王任叔、梅益、于伶，以及鲁迅夫人许广平等，都继续从事文学创作，并参加各种爱国活动。

②孤岛文学最有影响的文学作品

a. 孤岛杂文

孤岛杂文是孤岛政治和社会的一面镜子，表现孤岛文学特色最为突出，这里乃至全国发生的重大事件，在杂文里几乎都有反映。孤岛作家唐弢，柯灵，王任叔等都发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，《边鼓集》《横眉集》代表了当时的水平。王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的“鲁迅风”的争论，后出版杂文刊物《鲁迅风》。

b. 戏剧活动特别活跃

于伶的《夜上海》《长夜行》《花溅泪》等反映沦陷区人民生活和斗争的剧本，阿英的《碧血花》（明末遗恨）《海国英雄》等南明史剧，歌颂爱国主义和民族气节，均产生了很大的社会影响。

c. 群众报告性文学发展较快

成果主要反映在由梅益、林淡秋等主编的《上海一日》里，是中国抗战时期的重要文学组成部分。总之，孤岛文学是中国抗战文学的重要组成部分，广大爱国知识分子在党的领导下用手中的笔，密切联系实际，抒发爱国热情，创作出大量文学作品，同敌人进行顽强的斗争。孤岛文学因其特殊的时代背景和社会环境，表现出了特定的文学风貌，丰富了中国现代文坛。

3． 以觉新为例，简析20年代中国文学中的长子形象。

【答案】觉新是巴金在《家》中为中国新文学提供的一个崭新的艺术形象。他是一个能够清醒地认识到自己悲剧命运却又怯于行动的“多余人”，是封建礼教毒害下人格分裂的典型。以觉新为代表的长子形象表现为:

（1）家族中的长子多是新旧参半的人物

他们接受了新思潮的影响，但也摆脱不掉根深蒂固的旧思想的控制。觉新性格的核心是妥协、调和、屈从，他一方面维护封建大家庭的延续，另一方面尽力保护弟弟妹妹们的正常生活甚至支持弟弟出走。他一次次向恶势力妥协，每一次退让都是以牺牲别人来换取一己的暂时安宁，同时，他也付出了惨重的代价。

（2）家族中的长子并不愚昧麻木

家族中的长子虽然被迫维系着旧制度，但他们并不愚昧麻木。五四新空气使觉新清楚地认识到是旧家庭旧礼教夺取了他的青春以及封建家庭必然崩溃的命运，但他无法甩掉这个包袱，他无法想像自己离开了这种家庭的生活方式将会变得怎样。所以他只能在险象丛生的环境下小心翼翼地生活，为保一己的片刻安宁，只好把同情咽进肚子里。

总之，觉新的悲剧是封建末世一部分知识分子的悲剧，这一形象对于现代中国的某些知识分子来说，具有很大的概括力。他是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败感到不满，其悲剧命运说明在封建制度中，作揖主义、不抵抗主义是没有出路的。

4． 鲁迅小说《孔乙己》中数次写到孔乙己脸色的变化，这在艺术上有什么作用?

【答案】《孔乙己》中，鲁迅数次写孔乙己脸色的变化及其在艺术上的作用主要是:

（1）揭示了孔乙己的社会地位，为下文作铺垫

第一次写孔乙己的“脸色”是在他出场时，孔乙己“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”。孔乙己是一个深受封建科举制度残害的下层知识分子，一生穷愁潦倒，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。因此，他不可能有上流社会达官豪绅那种“红光满面”、脑满肠肥的“富相”，只能是“青白脸色”。这“青白脸色”的描写，再配合他那件“又脏又破”的长衫，不仅形象地揭示了孔乙己的社会地位，而且为下文进一步刻画孔乙己这个人物的性格特征作了铺垫。

（2）揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深

第二次写“脸色”是在有人揭发孔乙己偷了书时，“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……’”。孔乙己本是“青白脸色”，但当有人肆意耍弄他，揭他的短时，他就“涨红了脸”，竭力争辩，企图维护自己“读书人”的面子。这“涨红了脸”的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，而只是不得己偶尔为之。

（3）显示了孔乙己深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的习性

第三次写孔乙己的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”时，“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。”这“灰色”脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戳到内心隐痛时那种失望、颓唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性。

（4）描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的悲惨画面