2018年云南民族大学人文学院708汉语基础(含古代汉语、现代汉语)之古代汉语考研强化五套模拟题
● 摘要
一、名词解释
1． 双声叠韵
【答案】双声叠韵是音韵学术语，也是写诗在声律上的表现方式之一。双声，是指两个字的声母相同；叠韵，即迭韵，是指两个字的韵相同。先秦的声母系统和韵部系统和现代汉语有很大差别，所以不能将上古的双声迭韵和现代的双声迭韵混为一谈。如“芣莒”在上古是叠韵，同属之部。“微妙”在先秦是双声，它们的古代声母都是m 。
2． 經典釋文
【答案】经典释文是由唐代陆德明所著的一本解释儒家经典文字音义的书。以考证古音为主，兼辨训义，引用古书《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》、《论语》、《孝经》、《庄子》等。是保存古代音训较早的一部字典，为后世推崇。
3． 《經籍纂詁》
【答案】《經籍纂詁》是由清代阮元主编的一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典。它在编排上用的是韵母排列法，按平水韵106韵编次被释的字; 以一韵为一卷，全书106卷，每字之下，罗列唐以前的各种古书注解对这个字的解释。这对我们阅读唐以前的古书很有帮助。
4． 避讳
【答案】避讳是中国旧社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。避讳是指人们不能直呼皇帝或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，需用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱。例如避君讳:汉高祖名邦，“邦”改成“国”。《论语·微子》“何必去父母之邦”，汉石经残碑作“何必去父母之国”。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。
5． 韵部
【答案】韵部是指押韵字的归类，包括韵腹和韵尾。是韵书的基础，无论何朝何代编纂韵书，都立有韵部，按韵归字。学家把古代韵文押韵的字分成类，每类称作一个韵部。例如，宋代吴棫把古韵分为9部，郑庠把古韵分为6部。后来也推广到先秦典籍中没有用来押韵的字上去，如段玉裁把古韵分为17部。清初古韵学兴盛，这个词也有人用来指《切韵》系统韵书的“韵”。如《广韵》有206韵，段玉裁说:“是书依陆氏法言二百六部之旧。”这里说的“部”就等于平常说的韵，“二百六部”就是206韵。和韵类相反，如果不区别声调也不区别介音，只要韵腹（主要元音）和韵尾相同，这就是韵部。韵部比韵母和韵的概念更大。如:《诗经·豳风·七月》一文中，“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”。
6． 直音
【答案】直音是指用同音字给汉字注音的方法，即直音法。直音法是古代汉语中较为常用的注音方法之一，如:郯，音谈。（《经典释文·左传僖公四年注》）
二、解释加点或划线词
7． 於是乘其车，揭其剑，过其友曰:“孟尝君客我! ” ．
【答案】揭:高举。
8． 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“女奚不曰:‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【答案】奚:为什么。
9． 业精于勤，荒于嬉; 行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）
【答案】随:听任某人自愿去做。
10．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
【答案】属:通“嘱”，劝酒。
11．君子引而不发。 ．
【答案】引，拉弓。
12．君若以德绥诸侯，誰敢不服? ．
【答案】绥:安抚。
13．昭王之不复，君其问诸水滨。 ．
【答案】诸:“之于”的合音字。
14．许子以釜甑爨。
【答案】爨:炊，烧火做饭。
三、分析题
15．指出下列各句中的古今字或通假字，然后写出相应的今字或本字，并解释它们在句子中的意义。
（1）彼秦者，弃礼义而上首功之国也。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）
（2）七月食瓜，八月断壶。（《诗经。七月》）
（3）出国门而轸怀兮，甲之量吾以行。（《楚辞·哀郢》）
（4）被礛磻，引微缴，折清风而抎矣。（《战国策·楚策》）
（5）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。（《礼记·檀弓下》）
（6）使人属孟尝君，愿寄食门下。（《战国策·齐策》）
（7）辞日:“责毕收，以何市而反? （《战国策·冯谖客孟尝君》）”
（8）率罢散之卒，将数百之众。（贾谊《过秦论》）
【答案】（1）“上”通“尚”，崇尚。
（2）壶:通“葫”，葫芦。
（3）鼌:通“朝”，早晨。
（4）抎:通“陨”，坠落。
（5）式:通“轼”，车前横木，这里用如动词，扶轼。
（6）属:“嘱”古字，后写作“嘱”，告知，告诉。
（7）责:“债”古字，后写作“债”，债务，债款。
（8）罢:通“疲”，疲惫。
16．说明以下句子各包含什么样的句法特点。
（1）彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。（《战国策·赵策》）
（2）而为之箪食与肉，真诸橐以与之。（《左传·宣公二年》）
（3）商书曰:“无偏无党，王道荡荡”，其祁奚之谓矣。（《左传·襄公三年》）
（4）圣人有百，吾孰法焉? （《荀子·非相》）
（5）虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》）
（6）吾尝三仕，三见逐於君。（《史记·管晏列传》）
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