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一、名词解释

1． 《九章律》

【答案】《九章律》是汉朝法典的主要组成部分，它构成了汉律的核心和骨干。通常所说的汉律，主要指《九章律》。在汉朝根基基本稳定之后，为适应管理国家，调节整个社会生活的需要，汉初统治者即开始了全面的立法活动，其中最重要的是相国萧何作的《九章律》。《九章律》是在吸收秦律有用部分的基础上斟酌损益而成的，以《法经》中盗、贼、囚、捕、杂、具六篇为基础，增加户、兴、厩三篇，合为九篇，故称为《九章律》。

2． 六科给事中

【答案】给事中是谏官。明朝虽设谏院，但未设专门的谏议大夫，设置六科给事中。由于明朝取消了中书省，直接提高了六部的地位，为了强化皇权对于六部的地位，明太祖针对六部设置了六科给事中，由各科专门负责各部官员的监察。六科给事中并不只是六个官职，实际上是一个整体组织机构，各科设给事中一人、下设属官。为了保证其监察效能，六部向皇帝进行奏报或奏请的事项，再交给皇帝之前都要求交给相应的一科给事中，给事中有驳回的权力; 而六部奉旨执行职务的行为也都要经过该科给事中进行登记，以便于对执行职务的行为进行监察。

3． 暂行新刑律

【答案】《中华民国暂行新刑律》是中华民国北京政府时期颁布的一部刑事法典。在隆礼、重法的思想指导下，北京政府统治时期的刑事立法，主要是将《大清新刑律》加以删修，更名为《中华民国暂行新刑律》（分总则、分则，共52条），作为民国的刑律颁布施行。将该律中与“民国国体”抵触各条加以删除; 将律文中带有明显封建帝制性质的名词概念加以修改，并取消附加《暂行章程》5条，更名为《暂行新刑律》。该律从1912年施行，直到1928年南京国民政府刑法典颁布。《暂行新刑律》较之《大清新刑律》有所进步，使得中国刑法与欧美资本主义国家的刑法差距有所缩小，是具有近代意义的刑法典。

4． 周公制礼

【答案】周公制礼是指在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了整理、补充，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。周公在摄政期间，将夏、商两代的礼制加以折衷损益，加上周族自己原有的礼制，制定了一套通行全国的系统的礼制。经过周公制礼以后，周礼作为内涵广泛的言行规范调整着西周社会各方面的社会关系。

5． 申明亭

【答案】申明亭是明朝时期一项惩治贪污腐败的法外措施，也是最基层的地方司法机构。在

府、州、县及乡之里社立申明亭，其作用有二:一是“揭诸司犯法者于申明亭、以示戒”。即使是犯罪后得到宽有复职的官吏，也要将其过失书写，张贴于家门口，如不悔改，则依律治罪; 二是调处民事纠纷:“凡民间应有词状，许者老里长准受于本亭剖理”。‘已虽不是正式审判机构，但带有地方基层司法组织的性质，起着申明教化、劝善惩恶的作用。

6． 大理寺

【答案】唐代大理寺是中央最高审判机关，以卿、少卿为正、副长官，下设正、压、主簿、司直、评事及众多属吏。大理寺负责审理中央百官及京师徒刑以上的案件。但是，徒、流刑案件的判决，须移交刑部复核。死刑案件的判决，除刑部等中央机关的复议之外，必须奏请皇帝批准，才能执行。对于刑部转送的各地疑难案件以及刑部复核的死刑案件，大理寺拥有重审的权力。

7． 《中华苏维埃共和国土地法》

【答案】《中华苏维埃共和国土地法》于1931年12月1日中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会上通过，共十四条．基本内容如下:确定没收土地财产的对象和范围; 规定了土地财产的分配办法; 原则上确定农民的土地私有权; 极“左”路线在土地法中的表现。《中华苏维埃共和国土地法》在苏区彻底消灭了地主豪绅的政治统治和封建土地剥削制度，实现了“耕者有其田”的理想，从而提高了农民的生产热情，初步改善了农民的生活状况。通过土地革命极大地提高了农民群众的革命积极性。为土地革命和土地立法积累了丰富的斗争经验（包括正反两方面的经验教训），从而保证了以后的土地改革不走或少走弯路。

8． “刑罚世轻世重”

【答案】“刑罚世轻世重”是西周时期的重要的刑事政策。西周初年，以周公为代表的西周统治者在总结前代政治经验和用刑经验基础上提出“刑罚世轻世重”理论，并以此作为国家的基本刑事政策，来指导法律实践。主张“开日罚世轻世重”，就是说要根据时势的变化、国家的具体政治情况和社会环境等因素来决定用刑的宽与严、轻与重。这一理论是长期的政治统治和用刑经验的结晶，对后世各封建帝王用法用刑有很大的影响。

二、简答题

9． 简述战国时期新兴地主阶级的主要法律观点。

【答案】战国时期新兴地主阶级的主要法律观点有:

（1）在治理国家的方针策略上，主张用法律作为基本的手段。“以法治国”是法家的基本理论，也是新兴地主阶级的基本法制原则。它具体有三力一面的要求:

①国家应以统一的法律、法令对社会生活各个方面作出相应的规定;

②国家应该依照所制定的法律、法令来处理各种事务，即所谓“缘法而治”;

③以法律、法令作为划一的标准，要求全社会都在法律范围内活动，强调“事断于法”。

（2）在法律的适用上，他们反对宗法时代的“礼有差等”，主张“刑无等级”，强调平等与公

正，使全社会都在法律、法令的约束下生活，即所谓“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

（3）在法律的内容上，他们主张“行刑重轻”，即用严刑峻罚的手段来达到以法治国的目的。他们要求“轻罪重判”，提高量刑幅度，最终达到“以刑去刑”的目的。

（4）与“以法治国”等原则的要求相适应，他们主张“法布于众”，即向全社会公布国家的法律法令，使全社会更好地知法、守法，在法律范围内活动。

10．怎样理解“礼不下庶人，刑不上大夫”?

【答案】“礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古代社会中长期存在的一项法律原则。各朝统治者经常以这项原则，作为为官僚、贵族提供法律特权的根据。

（1）“大夫’夕，泛指大夫以卜的贵族、官僚; “庶人”则是指贵族、官僚和各级领主以外的平民。作为一项法律原则，“礼不下庶人，刑不上大夫”的重心在于强调平民百姓与官僚贵族之间的不平等，强调对于官僚贵族等统治阶层社会特权的维护。

（2）“礼不下庶人”并不是说礼对庶人没有约束力，而是强调“礼”是有等级、有差别的。天子有天子的礼，诸侯有诸侯的礼，大夫有大夫的礼，士有士之礼，庶人有庶人的礼。不同等级之间，不能僧越。

（3）“刑不上大夫”不是说对大夫以上的贵族绝对不适用刑罚。在实际政治中，大夫以上的贵族，如果实施谋反、篡逆等严重的政治性犯罪，同样会招致法律的严厉处罚。不过在一些非政治性领域，贵族官僚犯罪往往会享有许多减兔的特权。

11．请简要陈述元朝的诉讼代理制度。

【答案】兀朝对于当事人不便亲自参与诉讼的情况，规定了诉讼代理制度，兀朝的诉讼代理制度主要包括:

（1）适用代理制度的卞体限定。被代理人限于“老废笃疾”和“诸致仕得代官”两类，这两类人享有“被代理资格”的立法原意不同。第一类是年老体弱、身患残废或年久卧病者，一般指的是七十岁以上的人，主要考虑到其行动不便，在法律上予以恩恤。第二类是退休官员（致仕）或其他有官员身份但暂时未在任上的人，主要从身份等级制度的角度出发，认为“不得己与齐民讼”。

（2）代理是当事人可以选择的权利。并不因为代理制度的存在而否认被代理人的完全诉讼资格。

（3）代理人的范围只能限于亲属，对于“老废笃疾”者还限于“同居亲属深知本末者”。需要注意的是亲属的范围排除女性，即只能由男性亲属进行诉讼的代理行为。

12．清律扼制资本主义萌芽发展的主要表现是什么?

【答案】清律作为中国封建社会末代王朝的法律制度，一如历代封建王朝，顽固坚持压抑限制工商业的政策，扼制资本主义经济因素的发展。这主要体现在以下几个方面:

（1）阻挠沿海对外贸易