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一、名词解释

1． 城市化

【答案】城市化又称都市化，通常是指随着人口集中，农村地区不断转化为城市地区的过程。这一过程促使城市数目增多，城市人日和用地规模扩大，城市人日在总人日中的比重上升。城市人日比重上升、农村人日比重下降是城市化的一个显著标志。城市化也包含城市文明不断向农村传播的过程。城市化的实质是消灭城乡差别，实现社会转型。

2． 不遵从越轨

【答案】不遵从越轨（nonconforming deviant）与反常越轨不同。不遵从越轨者相信规则是坏的，以至于有必要通过蓄意和集体的违反它而向它进行道义上的挑战。同希望隐瞒其行为的反常越轨者不同，不遵从越轨者吸引人们对其行为的注意。他们的目标不是个人得失而是改变规则。

3． 社会福利

【答案】社会福利有广义与狭义之分:①广义的社会福利是指政府和社会团体为提高社会成员的物质和精神生活水平而采取的种种措施; ②狭义的社会福利则专指对社会生活有困难者进行帮助。社会福利的主要内容有:社区医疗保健网络、社区文化娱乐设施、劳动就业培训与指导中心。

4． 越轨行为

【答案】社会越轨又称越轨行为、离轨行为或偏离行为，是指社会成员，包括社会个体、社会群体和社会组织，偏离或违反现存的占主导地位的社会规范的行为。社会规范的功能是制约社会行为、调节社会关系和规定社会活动空间，它本身具有历史性和阶级性。由于人们社会行为的复杂性、社会成员自身素质及阶级地位的差异性，在实际的社会生活中，偏离或违反社会规范的越轨行为在任何社会都是不可避免的。

5． 角色距离

【答案】“角色距离”概念是符号互动论者、美国社会学家戈夫曼最早提出的。角色距离是指一个人自身的素质、能力、水平与他所要扮演的角色之间的差异现象。一个人扮演社会角色，既然角色不完全就是他本人，一个人的水平、素质、品格和能力与所要扮演的角色的要求之间总会有差异，所以角色距离是普遍存在的。

6． 文化

【答案】文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物

质的与非物质的东西; 也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。社会学认为，人类社会生活的一切力一面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。

7． 代差

【答案】代差是指社会的不同世代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂，甚至冲突。从社会学角度来看，代差实际上反映的是社会结构、社会生活变化的速度和程度。代差是

，是下一代对上一代文社会发展过程中的正常现象。代差是社会文化在“遗传”过程中的“变异”

化的扬弃。对代差的性质要做具体分析，不能简单地否定或肯定代差两方中的任何一方，而要具体问题具体分析。

8． 标签理论

【答案】标签理论又称标志理论或标定理论，它是一种从符号互动论角度探讨社会问题与越轨行为的理论。这一理论认为，社会问题或越轨行为是一种主观的东西，即某种社会现象之所以成为问题就是因为社会给它贴上了这样的标签。在研究社会问题与越轨行为时，这些问题或行为本身并不太重要，重要的是社会如何评价和对待它们。那些凭借权力占据了统治地位的集团可以

，来歧视、控制和镇压被统治者。因此，这种贴标通过贴标签、宣布被统治者为“有越轨行为者”

签通常是不公正的。

9． 《新教伦理与资本主义精神》

【答案】《新教伦理与资本主义精神》是韦伯的代表作，这本书是韦伯对现代理性资本主义精神进行详细分析的伟大著述。这本书通过自由劳动之理性组织、法律、行政机构、理性主义等中介变量，层层分析，阐述宗教伦理这种神秘的力量如何产生了有利于资本主义经济制度的社会精神气质，论证新教伦理与资本主义精神之间的亲和性。

10．先赋角色与自致角色

【答案】从人们获得角色的方式上的区分，可将角色分为先赋角色和自致角色:

（1）先赋角色，又称归属角色，是指建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色。如一个人从一出生就被赋予了种族、民族、家庭出身、性别等角色。

（2）自致角色，又称自获角色或成就角色，是指主要是通过个人的活动与努力而获得的社会角色。自致角色的取得是个人活动的结果，自致角色的获得也与人的一些主、客观条件有关。自致角色的取得又是个人选择的结果。

（3）自下业化社会以来，许多原来属于先赋的角色变成了自致角色。社会上的一些重要角色，如职务、职称、学衔等都是靠人们的后天努力而获得的，这显示了社会的进步。

二、简答题

11．比较西方社会学家有关城市问题成因的儿种理论。

【答案】（1）城市决定论

这一学派以齐美尔及沃思为代表。该学派以工业革命以来近现代城市所具有的社会生态学上的特性作为解释城市问题起源的基本依据。它认为人口的高度集中及高人口异质性等城市特性，会造成一种社会解组现象，社会控制力因此减弱，个人对社会的疏离感增加，由此而引致各种不良现象的发生。

（2）人口构成论

认为城市问题与组成城市的某些人日群体自身所具有的性质有关。在分析城市、郊区或乡村在社会问题上的差别时，重点应放在居住于这些不同社区居民的性质上。甘斯进一步讨论为何像贫穷问题、犯罪问题、反社会行为或异常行为等这些问题在乡村、郊区社区中比较少见。他认为其原因乃是移居郊区的居民大体上有一种共同特点，即“家庭中心主义”。

（3）亚文化论

一群人经过较长一段时间相处，乃渐渐形成一种相互了解与接受的规范、价值观念、态度与生活方式，即“亚文化”。心理上、互动上的帮助、同情与支持是该亚文化群体得以长期存在的一个基本条件。若缺乏“亚文化”以及人际互动上的相互帮助与支持，则该群体往往无法在社会上继续生存，社会问题也就不可能发生。

（4）比较与评价

以上三种学说对于我们理解现实的城市问题不无启发与借鉴价值。但也存在明显的缺陷: ①三种学说都有偏颇之处。城市决定论把人仅仅看做是城市环境或城市特性的被动物，实际上这只是问题的一方面; 另一方面则是，人也能适应与改造环境。生活于同一城市的人，其人格、心理与生活方式就很不相同。人口构成论与亚文化论把某些群体作为城市问题的根源，也值得商榷。固然某些城市问题如酗酒、卖淫、人格分裂、精神病、同性恋、自杀、犯罪等在这些群体中发生的可能性大，但在其他群体中也不同程度的存在。

②三种学说只是对某些城市问题特别是对异常或反社会行为问题的成因做了说明，并非适用于所有的城市问题。

12．简述正式群体与非正式群体。

【答案】依据群体的正规化程度及其成员间的互动方式划分可以分为正式群体和非正式群体

（1）正式群体

正式群体的正规化程度高，其成员间的互动采取制度化、规范化的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系都有明确的、且常常是书面形式的规定。

（2）非正式群体

非正式群体的正规化程度低，其成员间的互动采取随意的、常规的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系并没有明确的一一尤其是成文的一一规定。