2018年四川农业大学经济学院342农业知识综合四[专业硕士]之农村社会学考研基础五套测试题
● 摘要
一、简答题
1． 中国农村社会学是怎样建立起来的？
【答案】（1）农村社会学从美国传播到中国先于日本，其途径主要有两条：其一是美国学者包括传教士在中国开展农村社会调查进行的示范性传播；其二是中国留学生在欧美国家选学社会学，获得学位后回国从事农村社会学的教学和研究，推动了农村社会学在中国扎根和成长。
（2）中国学者早期的农村调查20世纪二三十年代，一批赴欧美留学攻读社会学的学子先后回国，有的在教学的同时，积极开展农村社会调查，扎实地推动农村社会学在中国的发展。
（3）农村社会学学科在中国的确立是在20世纪20年代末和30年代初。这期间，复旦大学、燕京大学、大夏大学和一些农业院校的社会学系相继开设了农村社会学课程，出版了多种农村社会学教材。
2． 农业的性质是什么？农业生产有什么特性？
【答案】（1）农业的性质
①农业是社会生产中的一个重要部门，农业是通过人类劳动去实现植物和动物的再生产，来获得物质资料的社会物质生产部门。
②农业是人类社会赖以生存和发展的基础，是一切生产活动得以进行的起点。
（2）农业生产的特性
①自然再生产和经济再生产的相互交织，是农业生产最根本的特点。
a. 土地是农业生产不可替代的最基本的生产资料；
b. 农业生产在广大的空间进行，具有较大的分散性；
c. 农业生产周期长，劳动时间与生产时间不一致，农产品的生产和流通有强烈的季节性； d. 一些农产品既是农业生产的最终成果，又是重新投入再生产过程的生产资料，具有生产资料和消费资料的双重性。
②农业不仅在生产上有其自然特点，而且在经济关系上也有其社会特点。
3． 改革开放后农村教育取得了哪些成就？
【答案】改革开放后，经过二十多年的努力，我国农村教育取得了显著的成就，主要包括以下四个方面：
（1）农村义务教育的普及水平和办学效益进一步提高，义务教育取得新的进展，高中阶段教育也不断提高。
（2）农村成人教育有所恢复，县、乡、村三级成人教育培训网络得到巩固.
（3）农村教师队伍整体素质不断提高，教师职务、年龄等结构渐趋合理。
（4）各级政府对于农村教育财政投入大幅度增加，基本确立了以政府投入为主发展农村义务教育的新格局。
4． 我国农村扶贫经历了哪些阶段？各阶段又有什么特点？
【答案】（1）我国农村扶贫经历了救济型扶贫、开发型扶贫和文化型扶贫三个阶段„
（2）各阶段的特点如下：
①救济型扶贫
运用补贴计划和社会安全保障体系，对丧失劳动能力以及由于不可抗拒的自然灾害或不利的宏观经济条件的冲击而缺乏劳动能力的个人和家庭进行救助，是一个“输血”的过程。
②开发型扶贫
以鼓励贫困者自力更生、奋斗致富为宗旨，帮助贫困者了解市场信息，学习科技技能，合理开发利用资源；中心是帮助贫困人口形成自我发展的条件，并以此作为贫困人口脱贫致富的基础；它是一个“造血”的过程。
③文化型扶贫
直接以贫困主体——“人”为对象，以文化为载体，通过文化科技的注入与辐射来提高贫困人口的素质；通过民主选举干部和实行村民自治来改善干群关系，增强干部服务意识和人民群众主人翁责任感，从而发挥他们的主动精神，以此重新构造贫困地区经济社会良性运行的新机制。
5． 试述农村合作金融的主要形式及其特点。
【答案】农村合作金融的主要形式是农村信用合作社。农村信用合作社作为农村经济的重要支柱，在支持农村经济发展，缓解农户和农村中小企业贷款难方面发挥着重要的作用。其特点包括以下几个方面；
（1）农村信用合作社作为农村经济的重要支柱。
（2）在支持农村经济发展，缓解农户和农村中小企业贷款难方面发挥着重要的作用。
6． 怎样做好农村人文资源的开发、利用和保护？
【答案】（1）开发、利用
“开发”是指人文资源的连续不断的“创作”。人文资源有的时候是有形的，有的时候是无形的。若是前者，就需要加以修缮和保护，不排除作适当的和局部的“创作”。若是后者，就是一个从零开始的“创作”。如何“创作”是一个极为复杂的问题，需要根据具体情况来判断。在这个人文资源的“创作”过程中，从表面上看是“复古”，实际就是“创新”，并且，这种“创作”过程是一个多次反复的“创作”。
（2）保护
农村人文资源相对来说要比普通资源更为珍贵，更为稀少，如果使用不当，遭到毁坏的可能
性极高。农村人文资源作为一种客体存在，即使没有被破坏，也有可能自然消亡。妥善地保护农村人文资源是为了最大限度地利用农村人文资源。
7． 农村民间信仰有哪些特征？
【答案】我国的民间信仰的特征主要有以下几点。
（1）功利性和世俗性
中国普通民众对复杂深奥的宗教思想往往缺乏探究的动力，他们更关心的是，各种神明对他们现实生活的福祉有什么作用，以及如何通过一定的宗教活动来不断保有这种福祉。
（2）多神性和包容性
中国民间信仰是一种多神信仰。民间信仰中的神明可以来自于不同的宗教系统。多神性的特征导致中国的民间信仰并非一个体系完备的统一的信仰体系，相反是一个诸神混杂的信仰体系，这种多神信仰使得我国民间信仰表现出庞杂但包容的基本形态。
（3）蒙昧性和神秘主义
在科学发展不成熟的古代社会，人们面对自然世界和社会世界中许多变幻莫测的现象感到困惑和不解，不能给予理性的科学解释，因而容易采取神秘主义的态度来解释未知的自然力量和社会力量。
（4）地方性和统一性
①在中国的许多地区，都有只属于自己本地区的地方神，例如各地供奉土地爷、城隍庙，都各不相同，各自的供奉活动和仪式也不尽相同。
②由于中国从很早开始就形成了大一统的政治和文化格局，因此中国民间信仰也表现出整体的统一性。
8． 如何理解土地制度变迁是农村经济制度发展的基础？
【答案】土地是社会生产、人类生存之本，土地制度对社会发展起着深刻的作用。在历史上，随着社会生产力变化，以及社会政治制度的变迁，土地制度自始至终也在不断变迁。
农村经济制度是一定时期中建立在农村生产资料所有制形式基础上的一整套农村经济关系以及与此相联系的农村社会活动的规范体系。在农村，农业是主要的生产方式，更加偏向于向土地投入资本、劳动来获得财富。所以，土地制度对农村生产发展起着十分重要的作用。当土地制度适应农村农业生产的生产力时，这种作用表现为积极的推动作用；当土地制度不适应农村农业生产力时，就表现为消极的阻碍作用。
9． 如何理解农民的“经济理性”和“生存理性”？
【答案】“理性”是指人类选择与调节自我行为的能力，其中包括目的的选择和确认，调整达到目的的手段以及建立相应的价值体系等。
（1）经济理性
施坚雅认为“基层市场”是农村社会经济活动的中心，农民在集市点的选择以及集市的安排等
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