纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩解，更有一万个理由要求这个职业不能踩踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚，将一切推责给外部的环境，都是对职业伦理的戕害。
这段文字意在说明： 体制的束缚是职业伦理的主因。 职业伦理受损一般源于职业“光环”的褪色。 任何时候都不能突破职业道德底线。 弃守底线者总会给自已找借口。
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼数，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。
对这段文字主要意思概括最恰当的一项： 真正有信仰的人并不多。 真正的信仰者往往是那些被视为异端的人。 把信仰太当回事会使人行为不正常。 很多自称有信仰的人只是徒有其名。
文化“必定有异”，文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以有异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值；而只有人类共同的价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自已的“文化航母”。
根据这段文字，不能得出的观点是： “求同”是打造文化航母的根本。 文化对“异”的包容程度要宽于文明。 世界文明存在着不同价值取向。 文化即使融合也难以消除差异。
①虽然在诸多布衣之士那里，把功成身退视为理想的结局，但无可否认，在他们的内心深处，亦有渴望乃至留恋荣华富贵的虚荣感和现世享受的功利观念。
②因为在他们的思想中，出而为仕的主要目的是为了推行他们理想中的道，而荣华富贵是附着于上的次生品。
③渴望遇合，达则兼济天下，救国难，解民困，建不朽之功、永世之业，这是布衣之士共同的理想目标。
④乐道安贫是布衣之士在长时期的历史过程中形成的可贵的精神气节。
⑤然而，在荣华富贵与道之间，布衣之士首先选择的还是道。
⑥当其与道不违时，他们可以而且也乐于接受;反之，就会毫不犹豫地舍弃它。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是： ③①④②⑥⑤。 ③②⑤④⑥①。 ④①⑤⑥②③。 ④③①⑤②⑥。
①他们保存历史的唯一办法是将历史当作传说讲述，由讲述人一代接一代地将史实描述为传奇故事口传下来
②但是，没有人能把他们当时做的事情记载下来
③这些传说是很有用的，因为它们能告诉我们以往人们迁居的情况
④我们从书籍中可以读到5000年前近东发生的事情，那里的人最早学会了写字
⑤但直到现在，世界上仍然有些地方，人们还不会书写
将以上5个句子重新排列，语序正确的是： ①③②④⑤。 ④①③②⑤。 ④⑤①③②。 ①②③④⑤。
科学是认识客观世界的动态过程。科学活动特别是现代科学活动，可以根据社会需要、已有知识的指导、前人的经验和学科的预测而设定目标，安排计划。然而，与按既定规程动作的物质生产过程不同，______，因而难以完全按预定的目的和计划进行，有其不确定性和强烈的探索性。
填入画横线部分最恰当的一句是：
