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问题:

[单选] “忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()

A . A.儒学与佛教互动融合
B . B.士大夫的崇佛心理普遍
C . C.佛教融汇儒学伦理
D . D.儒学开始吸收佛道思想

从底舱卸货.则船舶的稳性()。 一定提高。 一定下降。 不会变化。 以上都有可能。 顾炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为天子为百姓之心,必不如其自为,此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调() A.人民自治的合理性。 B.强化集权的重要性。 C.三代之治的可行性。 D.经世致用的必要性。 某古代学者称:“夫天下之人……所以不得所者,贪暴者扰之,而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心,有政刑以絷其四体,而人始大失所矣。”据此判断,该学者是() A.朱熹。 B.王阳明。 C.李贽。 D.黄宗羲。 司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者,毋得蓄私财。俸禄及田宅所入,尽归之父母舅姑。当用则请而用之,不敢私假,不敢私与。”对材料主旨解读正确的是() A.缓解家庭内部矛盾。 B.强化纲常伦理观念。 C.剥夺子女经济权益。 D.限制父母分配权利。 《二程文集》载:“以富贵为贤者不欲,却反人情。人无利,直生不得,安得无利?”该观点() A.肯定人正当利益的诉求。 B.阐述先理后物的哲学观点。 C.倡导格物致知的认识论。 D.提出存天理灭人欲的要求。 “忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()
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