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一、简答题

1． 从比较视域来分析中国现代文学是如何对西方现代主义进行文化过滤的。

【答案】中国现代文学对西方现代主义进行文化过滤主要依靠三个文化过滤机制:

（1）中国传统的文化审美心理

①西方现代主义诸流派的文学

中国现代作家之所以偏爱象征主义文学而相对冷淡未来主义文学，就在于后者彻底否定人类以往的艺术传统的文学观念与中国现代作家既有的心理图式的冲突。中国现代作家反对的传统一般限定在思想、制度、习俗、道德等社会政治方面，而在审美心理上，他们仍然难以完全摆脱传统文化对他们的潜在制约。

②西方现代主义文学中往往将人的理想归宿指向神秘的彼岸世界的思想，但是中国一直匿乏对超验世界和终极价值的向往和追求的宗教精神传统，因此西方的这种宗教心理一直未能得到中国现代作家的完全认同。

（2）时代的文化审美需求

①西方现代主义文学的演变表现为使文学日渐疏离社会的非社会化进程，中国现代主义文学则表现为使文学日益与社会接近的趋向。

②从中国现代主义文学发生的那一天起，种种社会现实和人生问题就一直挤压在中国现代作家面前，使他们不可能像西方现代主义作家那样，将个人本位的观念张扬到极致，使个人与社会绝对对立起来，而对民族的危亡和人民的灾难漠不关心。

（3）浪漫主义精神

①西方现代主义与浪漫主义之间虽然也存在着承继关系，但它们毕竟是产生于不同历史时期的性质截然不同的文艺思潮，现代主义的一些特性，正是在它对浪漫主义的反叛和超越中获得的。

②在中国，现代主义与浪漫主义文学之间是很难割分的，因为中国现代主义作家往往兼有浪漫主义和现代主义两种倾向。在现代中国的接受者这里，浪漫主义不仅不是与现代主义水火不相容的，而且往往成为了他们筛选西方现代主义文学的文化过滤器。

2． 译介学之文学交往实践作为一种理性行为，可分为哪四种类型?

【答案】（1）目的性行为

又称工具性行为，指有明确目标取向的、因果地介入文学文本的一种合理的行为，因此这种行为对应于文本世界。在这种行为中，原文和译本各有目的并互为日的。

（2）规范调节行为

是指参与文学译介这种交往实践的交往双方受共享价值约束的行为，对应于社会价值规范，

要求原作者严格遵守源语文化及文学的共享价值，同时要求译者也须严格遵守宿语和源语文化及文学的共享价值。

（3）译介主体行为

是指译者作为文学译介的主体主动表现自主和主观意识的行为，对应于主观世界，可直接产生翻译策略的“归化法”，并且以互动的方式与每个参与者（如原作者和译本读者）发生联系，使他们互为主体，共同能动地参与这种交往实践。

（4）交往行为

是指以语言为媒介、通过符号互动与交往实践、达至相互理解的行为。这种行为以反思的方式对应于文本、社会与主观世界，遵守交往双方共享价值规范，这些规范体现了作者与译者之间对对方行为的期待。

3． 考察文学文本的跨国旅行应注意哪些问题?

【答案】考察文学文本的跨国旅行应注意如下问题:

（1）作者将自己的文化经验寄寓于作品，在旅途中，这个文本世界会与接受者所建构的文本世界迥然不同。旅行文本内蕴的世界浪迹天涯，已与母语文化家园疏离，而包括译者在内的接受者却要还原这一切，试图在文本旅行的过程中，完成意义的创造性循环。

（2）旅行中的文学文本是一种流动的存在，流动中不仅会产出无数的文本阐释，也会产出新的意义网络。其阐释原则是“诗无达话”，即文本的内涵不可穷尽，意义的阐释没有终结，永远处于再生及再造的过程。借助十译介交往与对话活动，凭借异质民族之间的话语转述，文学文本始终在旅行，它超越自身的局限，不断向外扩展，所到之处必然会和彼时彼地的接受土壤和环境相作用并产生新的意义。

（3）译本读者建构反应，而译本则会改变并影响接受者、译入语文化及接受效果。接受者和文本在某种持续不断、不可分割的交往过程中创造意义。这是一个双向作用的反馈圈，圈内的任何成分都不可能脱离其它成分而存在。

4． 你认为全球化的趋势是文化同质还是文化多元，为什么?

【答案】全球化的趋势是文化多元，原因在于:

（1）全球化既造成了文化的同质和一体，也有促成文化多元并存之功

若无全球化的普及，各种文化仍然只是自为的存在，很难产生相互了解和沟通的需求。正因为全球化，才出现了西方主体性之外的“他者”，东方文化才作为一种可与西方相对照的力量出现，文化多元才成为可能。

（2）全球化一向被视为抹煞了文化的差异、制造文化趋同的罪魁祸首而为人所垢病

特别是遭到多元文化主义者的批驳与抵制，多元文化主义强调的是种族上、文化上有差异的族群的独特品质，其观点之基础是文化相对主义和历史主义。全球化并不等于一切文化可以平起平坐，毋宁说全球文化共享是处于优势的文化给我们制造的一个幻像。

5． 在中国现代文学史上，诸多中国作家对俄国文学的接受有什么相同点和不同点，并说明原因。

【答案】（1）中国作家对俄国文学接受的相同点

①中国作家大都把眼光投向俄国，从俄国作家那里寻求写作的灵感和方法。因为当时中国新文学刚刚诞生，中国第一代新文学作家正在进行对文学艺术的努力探索。

②19世纪俄国文坛进入鼎盛期，人才辈出、著作如林，出现大批享誉世界的优秀作家和多样化的优秀作品。果戈理式的犀利、屠格涅夫式的抒情、冈察洛夫式的凝重、陀思妥耶夫斯基式的深邃、托尔斯泰式的恢弘和契诃夫式的含蓄等，无不显示出俄罗斯文学撼人的艺术魅力。苦苦寻找新文学出路的中国作家自然将目光投向邻国鼎盛的文坛。

（2）中国作家对俄国文学接受的不同点

①中国作家们学习的对象互不相同

鲁迅接受了不少俄国作家的艺术影响，其中最重要的是果戈理、契诃夫和安德列耶夫。鲁迅还写了与果戈理作品同名的小说一一《狂人日记》。巴金早期却不能接受契诃夫，他接受的是屠格涅夫的影响。茅盾的小说写作则更近于托尔斯泰，等等。

②中国作家们即使对同一个俄国作家感兴趣，其接受影响的角度和深度往往不同

如郁达夫、巴金、沈从文、艾芜等作家都对屠格涅夫产生过浓厚的兴趣，但是郁达夫主要是在感情上与其相呼应，并在塑造“零余者”形象时接近屠格涅夫; 而沈从文更多的是从《猎人笔记》中获取艺术灵感，写出优美的《湘行散记》。

6． 怎样理解文学比较“X 加Y ”的硬性类比较模式。

【答案】对托尔斯泰小说《安娜·卡列尼娜》中的安娜与曹禺戏剧《雷雨》中的繁漪这两个女性形象进行表面上同异的硬性比较。这是一种典型的文学比较在“X 加Y ”的模式中寻找双方表面的同异点，安娜是“X ”，繁漪是“Y ”。具体表现在以下两个方面:

（1）“X 加Y ”的硬性类比较模式的理由

因为安娜与繁漪同是女性，她们俩各自都有一个富庶且有着相当社会地位的家庭，但她们又都有一个给她们支撑脸面但又极度缺憾爱情的丈夫; 她们都有冲破这个家庭追寻爱情自山的欲望，并且她们都大胆地冲出了家庭的阴影找到了自己的情人，但最终又都被自己所钟爱的情人抛弃。如上所言，法国学派追寻的事实材料关系在这里也无法成立，因为至今为止，也没有任何实证材料在迹象卜说明曹禺在塑造繁漪这个人物形象时直接受托尔斯泰笔下安娜的影响。

（2）文学比较可以人物之间及其背景的差异性

文学比较不仅可以罗列两种民族文学作品之间表面上的类似性，还可以从表面上罗列安娜与繁漪这两个女性人物之间及其背景的差异性。安娜的丈夫卡列宁是一位上层社会的官僚，繁漪的丈夫周朴园是一位封建色彩浓厚的资本家; 卡列宁的冷漠是伪善的冷漠，周朴园的冷漠是残酷的冷漠; 安娜要冲出的是一个贵族家庭，繁漪要冲出的是一个封建专制家庭; 安娜是具有个性解放色彩的资产阶级贵族女性，繁漪是具有个性解放色彩的封建阶级富家女性; 安娜的形象美丽，她总是以一种迷人心魄的眼光凝视着第三者，繁漪的形象苦涩，她总是以一种病态般的忧郁伺机叩问第三