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一、名词解释

1． 癸丑报灾

【答案】“癸丑报灾”是指国民党“二次革命”失败后，袁世凯乘着军事上的胜利，对国民党报刊以及其他异己报刊进行的大规模的镇压。各地国民党报刊，均被以“乱党报纸”的罪名查封。北京、天津、武汉、广州、长沙、成都、福州、南昌、开封等地的国民党系统的报刊全部被查封。非国民党系统的报刊，只要有碍袁世凯的独裁统治，也被乘机剿灭。一些本来拥袁的报纸也有因“城门失火”被殃及者。到1913年底，全国继续出版的报纸只剩下139家，和民国元年的500家相比，锐减300多家，同时有大批报人受迫害。因为1913年是农历癸丑年，所以人们把报界的这次浩劫称为“癸丑报灾”。报刊减少三分之一，报人大批被捕被害，“癸丑报灾”是中国新闻史上对报业的一次沉重打击。

2． 延缓性新闻

【答案】延缓性新闻是对逐步发生变化的事情的报道。例如，天气渐渐热起来了，物价在慢慢降低，青少年的平均体重逐步增加等。它很难有明确时间，往往只能以“近来”、“最近，，、“近日”之类模糊词汇来写出时间的概述。

3． 网络虚拟社区

【答案】网络虚拟社区是指一群主要藉由计算机网络彼此沟通的人们，他们彼此有某种程度的认识、分享某种程度的知识和信息、在很大程度上如同对待朋友般彼此关怀，从而所形成的团体。最早的关于虚拟社区的定义由瑞格尔德做出，他指出，网络虚拟社区之间的个体存在着相互传播，相互影响，相互制约的关系和特点。

4． 语言符号

【答案】语言符号（verbal ）是一种有组织结构的、约定俗成的习得符号系统，用以表达一定地域社群或文化社群的经验，包括口语和文字两大部分。口语最初仅仅是一种将声音与周围事物或环境联系起来的符号，在人类认识和改造世界的社会实践中，逐渐提高了它的抽象能力，成了一种能够表达复杂含义的音声符号系统，直到今天，口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段; 文字是在结绳符号、原始图画的基础上发展而来的，文字的出现使人类进入了一个更高的文明发展阶段。文字克服了音声语言的转瞬即逝性，能够长期保存; 文字能够打破空间和距离的限制，扩大了人类交流和社会活动的空间; 文字的出现使人类文化的传承有了可靠的资料和文献依

据。

5． 新闻白由

【答案】新闻自由是指新闻传播领域内实施的言论自由与出版自由，包括新闻采访自由、传递自由、报道自由和收受的自由、报纸的出版自由、广播和电视的播送自由、发表新闻评论及开展批评的自由。新闻自由这个口号，是1644年英国资产阶级政论家约翰·密尔顿在《论出版自由》一文中提出的，1789年载入法国《人权宣言》，美国独立战争后正式列入宪法条款。资产阶级曾利用它作为反对封建文化专制主义，实行资产阶级民主政治的武器:无产阶级也借此宣传自己的主张，打破统治阶级对社会舆论和精神交往的垄断。“新闻自由”推动了近代新闻事业的迅速发展。

6． 软实力

【答案】“软实力”是指一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价值的感召力和国民形象的亲和力释放出来的对世界的无形影响力。“软实力”一词是相对于经济、科技、军事等“硬实力”而言的，其核心是文化。“软实力，，的概念是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈1990年首先提出，他认为，冷战以后，作为劝说，吸引力和同化力的文化力量在国际政治中越来越重要，“软实力”成为国家综合国力的不可或缺的组成部分。传媒业处于“软实力”的核心地位。传媒业对于塑造国家形象作用巨人，而面对重人突发性事件，传媒业争取国际舆论的作用是无法取代的。

7． 反“客里空”运动

【答案】反“客里空”运动是指解放战争期间解放区新闻界为了反对新闻失实而发起的一场维护新闻真实性的运动。“客里空”是苏联剧本《前线》中专门捕风捉影、编造假新闻的记者的名字，后来“客里空”被借用为“假新闻”的代名词。在解放区十改运动中，新闻宣传存在右倾偏向，针对一些失实报道，党中央及时加以纠正。1947年6月15日起，《晋绥日报》率先在报纸上展开自我批评，引发了维护新闻真实性的运动。此后，这一运动迅速扩展到整个解放区的新闻事业，掀起了我国新闻史上声势浩大的反“客里空”运动。通过反“客里空”运动，发扬了批评与自我批评的优良传统，维护了新闻真实性原则; 纠正了土改宣传中的右的倾向，提高了新闻工作者的政治素质，新闻业务得到了很大改进。

8． 议程设置理论

【答案】议程设置理论是指新闻媒介选择并突出报道某些内容，从而使这些内容引起公众的注意和重视。议程设置理论的主要观点有三个:①在当代社会，大众传播媒介参与了“社会现实的构建”，影响了人们头脑中对社会现实的构想; ②大众传播媒介从每日每时所发生的客观事实中挑选出极少数加以广泛传播，从而影响到受众对社会事务轻重缓急的考虑; ③事件在大众传媒中出现的频率，是受众赖以判断该事件重要性的主要依据。

9． “合理想象”

【答案】“合理想象”是指从已知的事实去推测记者没有采访到而可能发生的“事实”，并

作为事实来报道。这一术语，是在讨论通讯《马特洛索夫式的英雄黄继光》时提出来的。然而，新闻是事实的报道，以己经发生、正在发生的事实为依据，不允许以可能发生、将要发生的“事实”为依据。以已知的事实去推侧可能发生的“事实”，这是逻辑推理的任务，而这种推测也只有在得到事实证明后才能成立; 用想象来写作，这是文学的创作方法，不能用在新闻上。如果“合理想象”可以成立的话，记者就可以凭他的主观想象来写新闻，人们就无法核对事实，就很难保证新闻真实。

10．社会营销

【答案】社会营销是指一种运用商业营销手段达到社会公益目的，或者运用社会公益价值推广商业服务的解决方案。社会事件或公益主题一向是最吸引媒体和民众关注的目标，同时由于它具有广泛的社会性，较多企业把商业运营模式放到公共领域，以此来开展营销活动从而获得良好的效果。社会营销有利于树立良好的企业形象（社会效应），提升品牌知名度和美誉度，隐性打动消费者，促进企业发展。

二、简答题

11．简述媒介霸权主义。

【答案】（1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。

（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发:第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度; 第二，必须了解大众传媒生产的基本功效; 第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。

（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。

（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过