2016年河南农业大学马克思主义学院825思想政治教育学原理考研导师圈定必考题汇编及答案
● 摘要
一、名词解释
1． 社会主义本质
【答案】1992年初，邓小平在“南方谈话”中提出“社会主义的本质，是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。邓小平对社会主义本质作出的概括，一方面强调必须集中力量解放发展生产力，另一方面指出了解放和发展生产力的手段和目的。这一概括即坚持了马克思主义的科学社会主义，同时又赋予了社会主义以新的含义和时代内容。它的基本内涵包括以下两个方面:第一，把解放和发展生产力概括为社会主义的本质。第二，强调消灭剥削，消除两极分化，突出了最终达到共同富裕的这一社会主义目标。
2． 相对真理和绝对真理
【答案】（1）真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。
绝对真理（或真理的绝对性）有两个方面的含义:其一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这是无条件的、绝对的。从这个意义上说，承认了客观真理，也就等于承认了绝对真理。其二，人类的认识，按其本性来说能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
（2）真理的相对性是指真理的有条件性、有限性
相对真理（或真理的相对性）是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，它也有两个方面的含义:其一，真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。其二，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。
（3）绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的:从“动态”上看，即从真理的发展上看，仟何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。
3． 哲学基本问题
【答案】（1）哲学基本问题是思维和存在的关系问题。
（2）哲学基本问题包括两方面的内容:
①物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。
②思维能否认识或正确认识存在的问题。
根据对上述基本问题第一方面的不同同答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。
4． 人的全面发展
【答案】马克思从分析现实的人和生产关系入手，指出了人的全面发展的条件、手段和途径。人的全面发展，即指人的体力和智力的充分、自由、和谐的发展。人的全面发展最根本是指人的劳动能力的全面发展，即人的智力和体力的充分、统一的发展。同时，也包括人的才能、志趣和道德品质多方面的发展。
5． 资本
【答案】资本是指用于生产的基本生产要素，即资金、厂房、设备、材料等物质资源。在资本主义社会中，资本具有不同的形式。主要表现在:
（1）按资本在剩余价值生产中所起的作用不同，可分为不变资本和可变资本。
（2）按资本的价值周转方式不同，可分为固定资本和流动资本。
（3）按资本所处的领域不同，可分为产业资本、商业资本、借贷资本和银行资本等。
6． 扬弃
【答案】扬弃是指新事物代替旧事物，不是简单地抛弃，而是既克服、抛弃旧事物中消极的东西，又保留和继承以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新的阶段。
二、辨析题
7． 形而上学唯物主义的缺陷是:机械性、形而上学性、直观性、不彻底性。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
形而上学主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。近代形而上学唯物主义的缺陷表现为:
（1）机械性，把一切运动都当作机械运动，用机械运动的规律来解释一切;
（2）形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界，没有发展的眼光，不能把认识看作是一个不断发展的过程;
（3）直观性，看不到人的能动性，离开实践考察认识问题:
（4）不彻底性，表现为自然观上的唯物主义，但在社会历史观上陷入了唯心主义; 看不到人类实践的伟大作用。
8． 科学发展观强调的“以人为本”中的“人”是指现实的人。
【答案】此观点正确。具体分析如下:
唯物史观把现实的人及其活动作为社会历史存在和发展的前提。现实的人，是指从事活动的、进行物质生产的人。由于现实的人的现实的物质生产，才创造了受客观社会发展规律支配的现实的人的世界、人的社会。也正是因为现实人的物质性的行为是受一定的思想、观念、欲求和需要指导的，人在遵循客观规律的同时也必然要在适合自己主观需要的形式上来把握自然界的物质生
产，力求体现人的超越现实的需求。所以，离开了这个现实的人，就不可能理解唯物史观的合规律性与合目的性结合的本质。现实的人不是孤立的个体，而是由处于社会关系之中的无数个体构成的整体即人民群众，人民群众是一个具体的历史的范畴，是指占社会人口中大多数的一切对社会历史发展起推动作用的人。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性作用。
9． 资本不能从商品流通中产生，又不能不从商品流通中产生。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
资本是能够带来剩余价值的价值。“资本不能从商品流通中产生，又不能不从商品流通中产生。”剩余价值不能从商品流通中产生，又不能不从商品流通中产生，主要原因包括:
（1）剩余价值是在生产过程中产生，它是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值。
（2）剩余价值不能在流通领域中产生。因为在商品流通过程中，等价交换只是价值的变换。
（3）离开流通领域，价值也不能发生增殖。因为资本家不把货币投入流通购买劳动力商品，凝结了劳动者剩余劳动的商品不在市场上销售出去，剩余价值也不可能产生和实现。
10．劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
马克思主义哲学认为:一切活动起源于劳动，劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
（1）劳动是人类社会历史的起点。
①在劳动这个最基本的社会实践中，孕育着社会有机体未来发展的一切萌芽，而错综复杂的、丰富多彩的整个物质生活和精神生活的过程，小过是劳动过程的展开和深化。
②人类的发展史告诉我们，在原始社会的生产劳动过程，劳动者与他的劳动手段是统一的，这是劳动发展的第一阶段。随着劳动活动的发展和生产力的提高，生产者和劳动手段直接合一的原始形式就不再适合生产力发展的要求，于是劳动者与劳动手段相分离，形成了劳动手段的私人占有，从此人类社会进入私有制，即奴隶制、封建制和资本主义。这是劳动发展史的第二阶段。
③由于劳动者和劳动手段的分离必然产生对劳动者的奴役，到了资本主义阶段，这种奴役达到了极端，矛盾尖锐化的结果是劳动要求在生产力高度发达的基础达到和“返回”与生产资料、生产手段的重新直接结合，这就是劳动发展史的第三阶段，也是最高阶段，即社会主义与共产主义阶段。
（2）劳动是人类社会产生、发展的历史起点。
①逻辑和历史应该是统一的，因此劳动理所当然地成为人们正确认识社会历史产生、发展的逻辑起点。
②人们只有从劳动及其历史演变出发，才能理解人类社会的发展史，才能透过人类社会生活的纷繁复杂的现象，看到人类社会发展的客观的、必然的逻辑线索，看到人类解放的现实道路。才能理解为什么人类社会的发展只能经过这样的历史阶段，而不能跳过这些历史阶段; 才能理解为什么在人类历史的一定阶段上，只能形成这样的社会形态和社会制度，而不能出现别的社会形态社会制度。