题目：盛世中的衰亡──浅析《红楼梦》的民俗事象

　　本论文是对《红楼梦》民俗事象折射的清朝康乾盛世中所蕴臧的危机的现象及其主要原因的专题研究。 　　本文通过对《红楼梦》中真实再现的清代民俗事象，从现象到本质比较和分析，重点抓住消费民俗中的饮食民俗和居住民俗，以及戏曲民俗，进一步探讨清朝康乾盛世中衰亡的原因：清朝的“康乾盛世”，在上层统治阶级的残酷剥削和纸醉金迷中，笼上了衰亡之象的阴云。 　　论文共分三部分： 　　一、分析并阐释《红楼梦》中的民俗描写为什么能真实再现清朝康乾盛世中的衰亡之象。本文从三个层面对这个问题进行了阐释： 　　1、《红楼梦》的最基本特征是现实主义。这点鲁迅先生，俞平伯先生和王困维先生已从不同的角度中加以确认，正因为这现实主义的创作风格，使《红楼梦》中民俗描写的真实性得到了保证。 　　2、曹雪芹的生活际遇使他可以再现清朝统治阶级的生活。曹雪芹特殊的生活阅历和多艰的一生，使他能清醒地认识到自己出身的统治阶级的腐朽堕落，从而可以精要而生动地再现清朝盛世的社会生活。 　　3、民俗的阶级差异性和历史性可以揭示清朝统治衰亡的原因。民俗事象的阶级性，包括阶层的差异，标志着剥削的罪恶本质，是必须加以认真比较和分析的。民俗的历史性，使民俗研究可以与时代的背景和发展联系起来进行分析。将二者相结合。在历史的发展与对应中，通过对民俗阶级差异的分析，可以寻找到清王朝盛世衰亡的原因。 　　二、阐述《红楼梦》主要通过哪些民俗事象再现清康乾盛世中衰亡之象。这一部分重点从社会生活不可忽视的两个方面入手分析： 　　（一）经济民俗中所再现的衰亡之象。经济民俗关乎社会发展变化，体现着一个时代的生产关系，它影响着各种社会关系的惯俗，因而不可忽视。这一方面的分析，本文力求从两个重要方面入手： 　　1、饮食民俗中讲究排场，奢华的特性。这部分从饮食惯制的三个不同分类入手，比较清朝典章制度中的宫廷筵宴和皇帝后妃的同常膳食与贾府中饮食惯制的相同与相近之处，从而得出清上层统治阶级在饮食民俗中的共同特性。 　　2、居住民俗中讲究宏大、富丽的特性。这部分从宫廷园林、官僚私园与大观园的营造、内部结构、造型、装潢、功用等方面的相同、相近之处，得出清上层统治阶级在居住民俗中的共同特性。 　　（二）戏曲民俗中所再现的衰亡之象。《红楼梦》中生动描绘了家庭戏班的演出，及其产生、发展、兴盛到解体的全过程，其中可以体味到清朝戏曲民俗的特性。 　　1、戏曲民俗中挥霍无度的特性。这部分从清朝盛世中的戏曲民俗与《红楼梦》中戏曲民俗的相同、相近之处入手，分析了清朝康乾盛世中家庭戏班所折射的挥霍无度的特性。 　　通过第二部分的阐述概括出康乾盛世中的衰亡之象。 　　三、阐述《红楼梦》揭示的清朝康乾盛世中衰亡的主要原因。对《红楼梦》的民俗事象综合分析比较后，本文对曹雪芹在文本背后蕴藏的哲理思考进行了揭示，总结了清康乾盛世中走向衰亡的原因： 　　（一）极端的中央集权制度。在清王朝建国之初，中央集权制度的确促进了封建统治的建立和发展，但随着资本主义萌芽的出现，康乾时代极端的中央集权的弊端就暴露了出来。 　　1、制约生产力的发展。封建制度的不足在资本主义萌芽中日益显露，为了扼制资本主义生产关系的形成，清统治者以极端手段阻挠新的生产力发展，引发了市民反封建斗争与农民反封建斗争的结合，加速了旧的生产关系的灭亡。 　　2、“独夫心理”导致及时行乐。清康乾进期的阜帝尤不信任大臣，并且制定了分明的等级制度，为了避祸于世，上层统治阶级仿效皇帝及时行乐，奢靡成风。 　　（二）残酷的层层剥削压迫。这一点体现了《红楼梦》的反封建性。 　　1、封建统治者禁锢资本主义民主思想。这体现在对人权的束缚，自由的桎梏、平等的压抑。 　　2、封建统治者残酷剥削被统治阶级。这引发了社会各阶层风起云涌的斗争与反抗。 　　（三）被剥削者的反抗。在上面两个因素的直接影口向下，清康乾盛世中的反抗如火山喷发般猛烈。 　　1、手工业者和市民集中在城市反抗封建统治，罢市和冲击衙门结合，给康乾统治以重创。 　　2、农民的反抗，尤其是白莲教起义，加速了清统治盛世中衰亡。 　　结论：《红楼梦》以写实手法，再现了清康乾盛世的民俗，揭示了清盛世中走向衰亡的现象与本质特征，从而深刻地反映了导致清王朝盛世衰亡的原因，即：在腐朽的封建统治中，由于新的生产力和生产关系的萌芽，旧的腐朽的充满了残酷剥削和压迫的清王朝必将走向灭亡。这是历史发展的必然。