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一、单选题

1． 御花园又名（ ）。

A. 后殿

B. 后苑

C. 名苑

D. 名殿

【答案】B

【解析】御花园又名“后苑”，在内廷中路坤宁宫之后，这个位置也是紫禁城中轴线的尽端，体现了封建都城规划的“前宫后苑”的传统格局。建筑布局按照宫廷模式即主次相辅、左右对称的格局来安排，园路布设亦呈纵横规整的几何式，山池花木仅作为建筑的陪衬和庭院的点缀。这在中国园林中实属罕见，主要由于它所处的特殊位置，同时也为了更多地显示皇家气派。但建筑布局能于端庄严整之中力求变化，虽左右对称而非完全均齐，山池花木的配置则比较自由随意。因而御花园的总体于严整中又富有浓郁的园林气氛。

2． 所谓“梅花亭”、“扇亭”等，一般来说是按亭子的（ ）来分的。

A. 屋顶形式

B. 平面形状

C. 所处位置

D. 所起作用

【答案】B

【解析】在建筑艺术上，亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华。按平面形状分，常见的有三角亭、方亭、矩形亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭、梅花亭、套方亭; 按屋顶形式分，有单檐亭、重檐亭、攒尖亭、孟顶亭、歇山亭。按所处位置分，有桥亭、路亭、井亭、廊亭。

3． 以下哪句是针对东汉大将军梁冀园的景观特色描写? （ ）

A. 深林绝涧，有若自然

B. 构石为山，积沙为屿

C. 刻石为鲸鱼

D. 背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前

【答案】A

【解析】《后汉书·梁冀传》:“深林绝涧，有若自然，奇禽驯兽，飞走其间。”

4． 秦代著名的园林有（ ）。

A. 洛阳西苑

B. 灵囿

C. 唐临撞华清池宫

D. 上林苑

【答案】D

【解析】上林苑，是汉武帝刘彻于建元三年在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容。A 项，西苑建于西元605年5月，是隋场帝营建东都洛阳时所建的皇家园林。隋时又称会通苑，它是我国历史上最为华丽的园囿之一。B 项，灵囿是周文王所建的苑囿。C 项，华清池又名华清宫，位于西安市临撞区骊山北麓，是以温泉汤池著称的中国古代离宫。相传西周的周幽王曾在这里修建离宫。秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建。名曰汤泉宫，后改名温泉宫。到了唐玄宗时又大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫。

二、名词解释

5． 步移景异

【答案】步移景异是指在中国园林中，由于园中景物均为自然式布置，园之总体布局的不对称和景物的自然天成，以及游路的奇巧设计，所以在欣赏游玩过程中景观变化不断。

6． 错断山口

【答案】“错断山口”是指平地的掇山，为了使意境深幽，达到山谷隐隐现现，谷内宛转曲折，有峰回路转的效果，必须理山谷。园林上有所谓错断山口的创作。错断和正断恰恰相反。正断的意思是指山谷直伸，可一眼望穿，错断山口是指在平面上曲折宛转，在立面上高低参差左右错落，路转景回那样引人入胜的立局。

7． 张涟（南垣）

【答案】“张涟”（1587~1673），松江华亭人，字（或号）南垣，擅长叠山。是中国明末清初造园艺术家，少时学画，善绘人像，兼工山水，以山水画意造园叠山。活动于大江南北50余年，所造园林甚多，最著名的有松江李逢申横云山庄，嘉兴吴昌时竹亭湖墅、朱茂时鹤洲草堂，金坛虞大复的豫园、无锡现存的惠山东麓寄畅园等。张涟对中国造园叠山艺术的重大贡献是改变了那种矫揉造作的叠山风格，对后世造园艺术产生了深远的影响。张涟除造园叠山外，还善制盆景，其盆景作品与叠石被时人推崇为“二绝”。

8． 风水文化

【答案】风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居件环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。

三、简答题

9． 谈淡早期寺观园林的选址条件、基本类型及其对我国风景名胜开发的意义。

【答案】（1）选址条件早期寺观园林选址一般满足三个基本条件

①是靠近水源，以便获得生活用水;

②是靠近树林，以便采薪和采集食物;

③是地势向阳背风、易于排洪、小气候良好。但凡具备这一个条件的地段也就是风景美好的地段。

（2）基本类型早期寺观园林的基本类型有，城市寺观园林和郊野寺观园林。

（3）意义魏晋早期寺观园林尤其是郊野寺观园林成为我国名胜风景开发的先河，成为宗教信徒向往的圣地，文人官僚游憩的乐园，来往商旅的宾馆。远离城市的名山大川再不是神秘莫测的地方，它们已逐渐向人们敞开其无限幽美的丰姿，形成早期旅游的风景名胜区。

10．简述中国古典园林全盛期的主要成就。

【答案】中国古典园林全胜时期在隋唐时期。隋唐园林在魏晋南北朝所奠定的风景式园林艺术的基础上，随着封建经济、政治和文化的进一步发展而臻于全盛的局面，我们可以把这个全盛时期的造园活动所取得的主要成就大致概括为以下六方面:

（1）皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。作为这个园林类型所独具的特征，“皇家气派”不仅表现为园林规模的宏大，而且反映在园林总体的布置和局部的设计处理上面，皇家气派是皇家园林的内容、功能和艺术形象的综合而予人的一种整体审美感受。它的形成，与隋唐宫廷规制的完善、帝王园居活动的频繁和多样化，有着直接的关系，标志着以皇权为核心的集权政治进一步巩固和封建经济、文化的空前繁荣。

（2）私家园林的艺术性较之上代又有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格以及局部的细致处理。唐代已涌现一批文人造园家，把儒、道、佛禅的哲理融会于他们的造园思想之中，从而形成文人的园林观。文人园林不仅是以“中隐”为代表的隐逸思想的物化，它所具有的清沁淡雅格调和较多的意境含蕴，也在一部分私家园林创作中注入新鲜血液。这此，使得写实与写意相结合的创作方法又进一步深化，为宋代文人园林兴盛打下基础。

（3）寺观园林的普及是宗教世俗文化的结果，同时也反过来促进了宗教和宗教建筑的进一步世俗化。宗教建设与风景建设在更高的层次上相结合，促成了风景名胜区，尤其是山岳风景名胜区普遍开发的局面，同时也使中国所特有的“园林寺观”获得了长足发展。

（4）公共园林己更多地见于文献记载。作为政治、文化中心的两京，尤其重视城市的绿化建