● 摘要
本文是一篇关于石鲁绘画作品的研究，着重点在笔墨语言与审美意象。
石鲁在《杂感·偶感一》中讲到“笔墨乃画者性情风格之语言，最忌虚情假意、无情无义。赤子之语虽稚而天真，诚实之言无华而可信，诙谐之语令人乐而深思。各皆有自己之语言，表达所思所感，何以非令赤子作夫子语、诚实人学油腔滑调耶！”中国画的行笔运墨,直接是人心、人情、人品的迹化，这是笔墨最重要的品质。石鲁对笔墨问题的研究不仅继承了中国传统绘画中笔墨表现的精髓，还不断创造出新的笔墨语言表现形式。
意象来源于生活而又高于生活,是画家表达自己对人生、对自然的顿悟,是其思想感情的升华和凝聚。意象比起物象来,最大的特点就在于无不浸透着艺术家个人的感情倾向。因此,石鲁说:“感情是唤起生活的真金”,“情之所至,金石为开,情之所忠,可以惊天地而动鬼神”。石鲁抓住了意象表现的根本，在他的绘画作品中无处不充满着真挚之情，体现出他的意志、他的精神、他的坚持。
“有笔墨则思想活，无笔墨则思想死。画有我之思想则有我之笔墨，画无我之思想则徒作古人和自然之笔墨奴隶矣。”笔墨承载着画家的思想和感情，不是简单地模仿、借鉴古人，是来源于生活又高于生活的自我认识，是审美意象表现的载体。石鲁道出了笔墨与意象表现的密不可分的联系。本文以石鲁艺术表现方式的转变为分期点，把石鲁的中国画探索历程分为早、中、晚三个阶段。以石鲁中期、晚期的绘画作品为核心，探讨石鲁绘画作品的笔墨特点和意象表现。一方面，研究石鲁中晚期绘画作品的笔墨特点，是对石鲁的绘画技法的探索和笔墨创新历程的梳理；另一方面，研究绘画中的意象则是对石鲁绘画作品中的深刻的思想内涵的挖掘，对石鲁的思想、情感和艺术精神境界的探讨。