2017年山东师范大学历史与社会发展学院333教育综合[专业硕士]之外国教育史考研导师圈点必考题汇编
● 摘要
一、辨析题
1． 耶稣会的教育活动具有许多与众不同的地方，取得了很大成功，是教育史上一个不小的进步。
【答案】这种说法不完全正确。
耶稣会教育作为天主教改革的成果，有其独特之处，它给天主教的教育带来进步，但是它是逆历史潮流的。
（1）积极影响
①耶稣会是宗教改革的产物，其创始人罗耀拉常重视教育，并把力量放在中、高等教育上。耶稣会教育的特点就是用人文主义精神来改革学校和教学。
②耶稣会集中全力于中等和高等教育方面而不重视初等教育。在教学内容上，耶稣会教育的教学内容也依据中、高等的区别很不相同:中等教育以拉丁语、希腊语、希伯来语、文法、古典文学等人文学科为主; 高等教育则主要是哲学和神学。
③耶稣会学校已经形成了一套完备的组织管理模式，高水平的师资也是耶稣会学校取得成功的一个重要条件。耶稣会十分重视师资的培养和训练，其教师均受过宗教、知识及教育教学方法三个方面的训练。
④耶稣会的教学方法也富有成效，采用了寄宿制和全日制。学生依成绩分班，采取班级授课方式，教师在教学中采用讲授、阅读、写作、背诵、辩论、练习等多种方式，学校提倡温和纪律、爱的管理，强调师生间的亲密关系，很少使用体罚。
（2）消极影响
不管它的制度、方法多么完善，组织管理多么周密，师资水平多么高，这些都服从于一个目的——企图重建教皇和天主教会对欧洲的统治，这一目的是逆历史潮流的。
2． 杜威是一个教育无目的论者。
【答案】（1）这种说法是错误的。
（2）杜威的教育无目的论。基于教育即生长、生活，即经验小断改造的理论，杜威提出，教育是一种过程，除这一过程自身发展以外，教育是没有目的的。他说:“教育的过程在它自身以外无目的; 它就是它自己的目的。”
（3）教育的实质是“有目的”。他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程，
，就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目即“生长”
的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。
因而，杜威不是一般的教育无目的论者。他只是反对那种普遍性的终极目的，而强调教育过程中教育者与受教育者心中的具体目的。当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，
这是片面的。事实上，杜威又认为要完成教育在社会变革中的使命，就必须培养青少年能够维持民主主义社会，能够管理国家，具有制造、生产的真实本领，这就反映了杜威关于教育目的理论相矛盾的一面。
（3）对于教育有无目的，杜威自身是存在矛盾的，他不否认教育的具体目的，但反对人们给教育加上社会的功利性的目的，我们不能说它是一个教育无目的者，只能说他界定教育目的的角度与众不同。
3． 英国公学即英国公立学校。
【答案】错误。
公学产生于文艺复兴时期，属于英国富家子弟升入大学的预备教育，具有中等教育的性质。公学一般是由公众团体集资兴办的，培养一般公职人员，其教学设备、条件和教学质量等均高于
，实际是一种私立的寄宿学校，以升学为主要目标，具有大学预同时期的文法学校。名为“公学”
科的性质。这种学校全靠私人捐助，拥有大量校产，不受政府资助和干涉，是典型的贵族学校。修业年限一般为5年，英国著名的公学有伊顿、温彻斯特、圣保罗等九大公学。因此，公学并不是公立学校。
4． 在教育研究中，样本容量越大越好。
【答案】这种观点是错误的，原因具体分析如下:
样本容量是指研究中所使用的样本数量的大小。一般来说，样本容量与样本的代表性呈正相关，大的样本更具有代表性，其研究结果更有一般性; 但从实际操作来看，要考虑实际操作中收集资料的可能性。样本容量太大，会给研究带来许多困难与不便，也可能造成更大的研究误差。在取样研究中，应根据研究对精确程度的要求和研究者在时间、人力和物力上的可能性，确定合理的样本容量，而不是一味追求样本容量的增大。
5． 美国在20世纪60年代课程改革失败的主要原因是新教材的难度过大，与中小学实际相脱节。
【答案】（1）这种说法是正确的。
（2）20世纪60年代，美国的教育改革主要在三个方面进行:①中小学的课程改革; ②继续改善教育机会不平等问题，③发展高等教育，提高高等教育质量。
（3）继1958年《国防教育法》之后，美国立即开始关注、探讨中小学教育改革问题。在美国科学院领导下，教育、心理等方面的科学家聚集在一起，通过了改革中小学课程的报告。会后，心理学家布鲁纳以《教育过程》为名发表了报告。其基本思想是:
①强调早期教育，发掘儿童智力潜力;
②逐级下放科学技术课程，缩短高级知识与初级知识的距离;
③用结构主义教育思想作指导，编制结构课程，并使之与教学过程结构和儿童的智力发展结构相适应，成为儿童可掌握的内容;
④鼓励学生用探索的发现式方法学习。
（4）这次会议为60年代美国中小学校课程改革指出了方向。会后关键的下作是编制教材。以科学家为主体，也邀请了一些教师参加编写工作。但是新教材编出后在试用过程中暴露出一些问题。由科学家担任主编的教材，有知识深度，但缺少教学法经验，上课时，大多数教师不能使用，学生不感兴趣，只有少数教师经过训练才能使用，引起了大多数师生反对，所以投有达到预期效果。
6． 斯巴达和雅典的教育起源于同一个地方，没有本质的区别。
【答案】（1）这种说法是错误的。
（2）斯巴达和雅典的教育的共同点:
①都是奴隶制城邦，教育为奴隶主阶级服务，具有等级性，培养的目标无论是战士还是公民，都是为国家政体服务的;
②都重视体育，斯巴达是为了征服和奴役土著居民，举国皆兵; 雅典为了强大自己也重视体育教育，对公民进行系统的军事训练;
③教育体制都有年龄分期，且比较完善。
（3）斯巴达和雅典的教育的差异:
①地理环境不同，造成经济、政治的差异。斯巴达在政治上是保守的军事贵族寡头统治。雅典建立起奴隶主民主政体。这一点直接决定了斯巴达的教育有较强的专制性，而雅典的教育体制民主色彩比较浓厚。
②培养目标、内容和方法不同。由于斯巴达的政治是军事贵族专制，因而其教育目标是培养英勇果敢的保家卫国的战士; 相应地其内容只重视军事体育，不重视文化科学知识学习; 教育方法是野蛮训练和鞭答。雅典在政治上是奴隶主民主政体，教育的民主色彩较重，目标是培养身心和谐发展的国家公民。
（4）从上面的分析可以看出，斯巴达的教育建立在农业经济基础上，受专制政体的影响，教育带有强烈的专制色彩，崇尚武力，教育是以为国家服务为核心的; 而雅典的教育建立在发达的工商业经济的基础上，在民主政体下，教育注重对国民身心的培养，带有较浓的民主色彩。可见斯巴达和雅典的教育在本质上是有区别的。
二、简答题
7． 简述教育性教学原则。
【答案】教育性教学原则是由德国教育家、心理学家赫尔巴特提出。
（1）其主要观点有:
①知识与道德有内在联系，人只有认识了道德规范，才能产生符合道德规范的行为。要进行道德教育必须先有知识，先受一般教育:
②教育（道德教育）是通过，而且只有通过教学才能真正产生实际作用，教学是道德教育的基本途径;
③教学的目的与整个道德教育的最高目的保持一致，即养成德行。为实现这个目的，要设立