2017年曲阜师范大学中国教育史(同等学力加试)考研复试核心题库
● 摘要
一、名词解释
1． 社学
【答案】社学是元、明、清三代设立于城乡的地方学校，有官立、私立等多种形式，以进行封建伦理道德教育为主要任务。元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为师，农闲时令民子弟入学，以学习《孝经》、《论语》、《孟子》等为内容。明承元制，于洪武八年即1375年下令广为设置，以15岁以下儿童为对象，内容增《御制大浩》、明朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节。清初亦令各直省府州县广设，每乡一所，以通晓文义，品行谨厚者充任社师。
2． 京师同文馆
【答案】京师同文馆是清末第一所新式学堂。鸦片战争以后，清政府为了适应日益频繁的中外交涉以及开展洋务运动的需要，先后在全国的一些地方开办了一批学习“西文”和学习“西艺”的新式学堂。1862年清政府在北京设立同文馆，这是中国政府自行创建的第一所近代新式学堂，标志着中国近代新式学堂的诞生，京师同文馆是我国最早的官办新式学校。
京师同文馆以学习外国语为主，主要培养翻译人员。同文馆创立之初，是专修外国语的学校，学生都是从满族亲贵中选取的十三、四岁的少年。初创时只有英文馆，后又增添了法文馆、俄文馆、东文馆和德文馆，又在1866年增加天文算学馆，讲习天文、算学。自增设算学馆开始，同文馆变为综合性学校，学生仍从满族贵族中挑选，但条件有所提高。1900年八国联军攻占北京时停
1902年并入京师大学堂。办，京师同文馆的主要特点有:①课程中外语居于首位，后课程有所增加，又开设了算学、化学、万国公法、生理、天文、物理等科目，此外，汉文经学贯穿始终; ②特别重视对学生封建道德习惯的培养，此外还向学生灌输殖民主义思想; ③在学校管理上，受外国列强的控制，学校的经费、校长教员的聘请以及管理大权都由外国人控制。
京师同文馆既有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂是我国半殖民地半封建教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校以后，增设了一系列自然科学课程，使科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。京师同文馆和其他的洋务学堂在教育的发展史上具有重要的地位。
3． 工读教育思潮
【答案】五四运动时期的工读教育思潮有勤工俭学、半工半读、工学并进、工学兼营、工读互助、手脑并用等多种提法。它主张通过读书与生产劳动相结合，促进脑力劳动与体力劳动的结合，实现改造不合理社会的目的。工读教育思潮的提倡者有共产主义者李大钊、毛泽东、周恩来等人，也有无政府主义者李石曾、王光祈，还有一些寻求改良社会道路的青年。提倡工读的人还
组织过一些工读团体进行实验。工读教育思潮特别是其中的勤工俭学思想，对中国教育的发展有一定的影响。
二、简答题
4． 简述裴斯泰洛齐“教育心理学化”主张的基本含义。
【答案】在西方教育史上，也可以说在世界教育史上，裴斯泰洛齐是第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家。他关于教育心理学化的思想，以及在教育革新实验中对“教育心理学化”的具体尝试，为把教育和教学工作置于受教育者的心理活动规律的基础上，开创了新的时代。其“教育心理学化”主张的基本含义主要包括以下几个方面:
（1）教育目的的确定、教育理论的探索应尊重儿童的心理活动规律
所有的教育者都必须充分认识到，人生来具有天赋的道德的、智慧的和身体的潜能，这种潜能不但有要求不断发展的内在倾向，还有驱动其发展的内心动力。而且，“心、脑、手”这三种基本能力的发展既有统一性，又有各自的规律性，“支配每种才能发展的规律是各不相同的”。因此，只有认真探索和遵循儿童的心理活动和心理发展的规律性，才能取得应有的教育和教学效果。
（2）教学内容的选择和编制应适合儿童的学习心理规律，按照“要素教育”的基本要求，实现教学内容的心理学化
在这方面，裴斯泰洛齐从应使学生在道德、知识、身体和劳动技能诸方面都得到发展的基本思想出发，主张在初等学校教育阶段，应开设广泛的基础知识课程。同时，裴斯泰洛齐还力图从客观现象和人的心理过程探索教育和教学内容中普遍存在的基本要素，并认为如果各科课程和教学内容都依这些要素为核心来组织，则必定能提高教育和教学效果。据此，他提出了“要素教育”理论。
（3）以教学程序与学生认知过程的协调为基本要求，实现教学原则和教学方法的心理学化 教学原则和方法心理学化是裴斯泰洛齐毕生都在探讨的重要课题。他认为，要使教学原则与方法心理学化，首要的是要使教学程序与学生的认识过程相协调。裴斯泰洛齐认为，人的认识过程包括三个阶段:从模糊的感觉印象到精确的感觉印象，从精确的感觉印象到清晰的表象，从清晰的表象到确定无误的概念。教学过程实际上也是依循这三个阶段进行的。他说:“教学首先把混乱、模糊的感觉印象一个一个地呈现到我们的面前，然后把这些孤立的感觉印象以变化的姿式放到我们眼前，最后把它们跟我们早先己有的整个系统组合起来。清晰概念就是这样形成的。”裴斯泰洛齐主张直观性教学原则和循序渐进性教学原则。
（4）教育者要适应儿童的心理时机，调动儿童学习的能动性和积极性，培养儿童独立思考和自我教育的能力
在裴斯泰洛齐看来，儿童随着年龄的增长，便逐渐认识到人的理智中的智力方面和道德方面的自主性和能动性。教育者要适应儿童的心理时机，尽力调动儿童的自我能动性和积极性，培养他们的独立思考能力，使他们懂得自己教育自己。这也是教育心理学化的一个重要方面。
诚然，由于时代的限制，裴斯泰洛齐对人的心理的理解还不是真正科学的，甚至存在严重的唯心论缺陷，但他关于教育心理学化的思想，毕竟不仅成为他自己关于人的和谐发展论、要素教育论、简化的教学方法和初等学校各科教学法的重要理论基础，而且对19世纪欧洲一些国家教育心理学化之逐渐发展为一种思潮，产生了重大影响。
5． “四书”指哪4种书?
【答案】“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，其在中国的教育史上发挥了重要的作用。
（1）《大学》和《中庸》都是《礼记》中的篇章，《大学》提出了儒家对大学教育目的、任务和途径的总结性论断，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。《中庸》的基本思想是发挥儒家折衷调和的思想，即中庸之道。《论语》是孔门弟子辑录的孔子言行录，也记录着孔子门徒的言行，共二十篇，《孟子》是孟子门徒万章等人对他的言行的记述。
（2）南宋朱熹撰成《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，合称《四书章句集注》简称《四书集注》，始有“四书”之名。南宋末年，用作教材，元代开始作为科举考试课日，并以朱熹集注为标准。
四书是我国古代儒家思想的集中体现，其中有丰富的政治、哲学和教育思想，对当今有很强的借鉴意义。封建统治者把其作为科举考试的指定教材，一方面有利于人们对它的学习，但另一方面又限制了知识分子的思想。而且随着科举考试的日益形式化，许多士子不仅经世致用之学不能顾及，就是四书中的许多基本内容也没有弄懂，四书逐渐失去了其本有的教育意义。
6． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。
【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点
梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一义”，“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。
（2）梁启超关于教育宗旨的观点
梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”，“而独无可以为一国国民之资格”，所以他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”），他要求培养的新式国民，应具有独立的人