2017年陕西师范大学体育学院311教育学专业基础综合之简明中国教育史考研题库
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一、单选题
1． “与其守成法，毋宁尚自然; 与其求划一，毋宁展个性。 ”提出这种主张的教育家是（ ）
A. 张之洞
B. 康有为
C. 蔡元培
D. 晏阳初
【答案】C
【解析】本题旨在考查考生对蔡元培的教育主张，尤其是对其“尚自然”“展个性”思想的掌握程度。蔡元培反对封建主义教育对学生个性的束缚，主张应该使学生得到自由发展。他明确提出:“教育者，与其守成法，毋宁尚自然; 与其求划一，毋宁展个性。”即教育者应该懂得儿童身心发展的规律，用适当的方法教育之，教育者不要事先有个固定的办法，去约束受教育者，这道题
，这个词的意思是不如，的关键是理解“毋宁”理解了这个词，这道题理解起来就容易很多，另外，
蔡元培就主张培养有个性的人。故本题的正确答案为C 。
2． 春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是（ ）。
A. 重视道德教育
B. 重视文史教育
C. 轻视礼乐教育
D. 轻视科技教育
【答案】C
【解析】墨家和儒家都比较注重道德教育和文史教育，而科学技术教育是墨家教育内容最有特色的方，但是墨家主张“非乐”，认为儒家思想“其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，墨家认为儒家的乐教，不仅靡费人力财力，而且消磨人的意志，于社会无补，主张“非乐”，因此反对音乐文化和一切文娱活动，忽视音乐教育与美育在陶冶道德品质和审美能力方面所产生的作用。A 项和B 项是儒家和墨家的共同之处；墨家十分重视科技教育，因此D 项说法是错误的。
3． 与韩愈的“文以载道”相呼应，共同推动古文运动的开展的是（ ）
A. 欧阳修
B. 白居易
C. 柳宗元
D. 陈子昂
【答案】C
4． 19世纪30年代，美国公立学校运动的主要内容之一是兴办（ ）
A. 公立小学
B. 公立中学
C. 公立职业学校
D. 州立大学
【答案】A
【解析】这道题考查的是对美国公立学校运动的熟悉程度。这道题的关键点在时间，19世纪30年代，在这个时间，是贺拉斯曼和巴德纳等人倡导开展美国公立学校运动的时间，他们主张建立地方税收制度，兴办公立小学，实行强迫入学和免费教育; 公立中学是在南北战争后（1861-1865）被决定在各地设立的，特别是在1874年卡拉马祖案后，公立中学迅速发展。所以，这道题选A ，而不选B 。公立学校运动主要就是讲公立小学和公立中学。而州立大学是高等教育里面的一个变化，不符合题意。
5． 与同时代教育家相比，杨贤江的独特建树表现在（ ）
①致力于中国的马克思主义理论建设
②撰写了《教育史ABC 》、《新教育大纲》两部著作
③提出了“全人生教育”的青年教育思想
④创造性地阐述了教育本质问题
A. ①②
B. ①②③
C. ①②③④
D. ②③④
【答案】C
6． 以下选项中，小属于韩愈《师说》中论及“相师”里有的是（ ）。
A. 学无常师
B. 三人行必有我师
C. 术业有专攻
D. 青出于蓝胜于蓝
【答案】C
【解析】巫医乐师百下之人，不耻相师，意为巫医、乐师、各种下匠这些人，不以互相学习为耻。
7． 关于教学与发展的关系，维果茨基的基本观点是（ ）
A. 教学跟随发展
B. 教学与发展并行
C. 教学促进发展
D. 教学等同于发展
【答案】C
【解析】此题是对维果茨基有关教学与发展关系认识的考查。根据维果茨基“最近发展区”的观点，教学应走在发展的前面，教学塑造着发展、促进着发展。“教学跟随发展”主要体现的是皮亚杰等人的观点。“教学等同于发展”主要体现的则是桑代克等人的观点。
8． 以下判断不能说明教育相对独立性的是（ ）。
A. 教育是个体向社会上层流动的助推器
B. 教育具有自身的特点和规律
C. 教育发展具有连续性和继承性
D 教育具有自我复制性
【答案】A
【解析】教育独立性是相对的，由政治经济制度和生产力所决定，即教育活动必须接受社会的物质支持，并传播一定的政治和社会价值体系。
9． 19世纪末20世纪初在欧美流行的劳作教育思潮的主要代表人物和推动者是（ ）。
A. 拉伊
B. 凯兴斯泰纳
C. 蒙台梭利
D. 克里斯曼
【答案】B
【解析】这道题主要考查了对19世纪末至20世纪初欧美教育思潮和教育实验的了解掌握程度，劳作教育思潮的主要代表人物是凯兴斯泰纳，他认为劳作学校是一种最理想的学校组织形式，是为国家培养又用公民的重要教育机构。他主张为实现公民教育的目的，必须将德国的国民学校
，并强调公民教育、职业教育和劳作教育的关系是目的、手段由“书本学校”改造成“劳作学校”
和机构的关系。他们是三位一体的。梅伊曼和拉伊是实验教育学的主要代表人物。蒙台梭利是20世纪杰出的幼儿教育家，她的感官教育、关于自由、纪律与工作的关系是非常有特色的，蒙台梭利还要联想对比下福禄培尔。克里斯曼是19世纪末20世纪初儿童学的倡导者。
10．孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不徘不发”。朱熹对“愤”的解释是（ ）。
A. “达其辞”
B. “口欲言而未能之貌”