题目：希真词意象论

朱敦儒是南北宋之交存词最多的词人，其词以清隽谐婉的风格，为他赢得了“洛阳八俊”之“词俊”的美称。本文尝试着从意象角度出发，以朱敦儒的246首词为研究对象，尽可能系统地统计分类，考察各意象的情感内涵、结构特点及其出现的原因。进而从意象的使用情况分析希真词意象的独特性和对前人的突破，探究希真词的风格并勾勒朱敦儒在南渡词坛的地位及其在宋词流变中的地位。本文共分三部分。第一章为第一部分，概述了朱敦儒及其词的研究现状，提出了选取意象作为切入点、以全部希真词作为研究对象、从意象特征探索希真词风貌的研究方法。第二、三、四章是第二部分。第二章、第三章分别从意象的构成特点、组合方式和生成原因等方面对洛阳意象和神话意象进行了群体式研究。其中，在论述洛阳意象时，从洛阳的地域文化和浪漫气质入手，发掘词人寄予的人生理想和心灵诉求，追踪了词人建构精神家园的心路历程。在论述神话意象时，以梳理神话意象为基础，着重论述了希真词神话意象的独创性。如朱敦儒突破词中神话意象的香艳色彩，更加注重其自由隐逸的特质，把神话意象的适用范围扩展到艳情和游仙之外的隐逸词，从而促进了以神话意象来歌唱隐逸新题材的扩展。又如希真词中出现了从“凡”到“仙”的动态过程，在对渴望超脱进入现实之外的仙境的问题上表现出更大的主动性和能动性。第四章则是选取了梅意象、梦意象和酒意象作为个案研究对象，逐个分析其特点和结构，以期对希真词风格的整体把握有全面丰富的材料做支撑。第五章是第三部分。在前文论述的基础上对希真词意象和朱敦儒的词作风格做出总结，即结构和谐疏朗、画面素雅清丽、书写个体化与情感化。