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一、名词解释

1． 自在世界

【答案】自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义:

①自在世界是人类世界产生之前的自然界。在人类社会产生前，客观的自然界早就独立地存在和发展着了，这是人类世界产生前的先在世界。

②自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。自然界在广度上和深度上都是无限的，永远存在着人类活动尚未达到的部分，即尚未被人化的部分，世界的这一部分仍然属于自在世界。

2． 量变与质变

【答案】（1）量变的含义:量变是事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化，包括数量的增减、场所的变动、组成要素排列次序的变化和事物功能的变异等形式。

（2）质变的含义:质变是一种质态向另一种质态的转变。量变与质变是辩证统一的关系，二者相互联系，并在一定条件下相互转化。

（3）二者之间的关系:a.b. 量变是质变的准备，质变是量变的必然结果。质变巩固量变的成果，质变又引起新的量变。

3． 自在世界

【答案】自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义:

①自在世界是人类世界产生之前的自然界。在人类社会产生前，客观的自然界早就独立地存在和发展着了，这是人类世界产生前的先在世界。

②自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。自然界在广度上和深度上都是无限的，永远存在着人类活动尚未达到的部分，即尚未被人化的部分，世界的这一部分仍然属于自在世界。

4． 矛盾的普遍性

【答案】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。这就是通常所说的矛盾无处不在、无时不有。

5． 哲学

【答案】哲学是指把人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括，通过一系列特有的概念，范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。哲学是理论化系统化的世界观，是以总体方式把握世界及人和世界关系的理论体系。哲学具有二重性:既是一种知识体系，又是一种意识形态。哲学属于那种通过概念、原理等逻辑形式以反映现象运动规律的知识体系，凝结着人类汰识在一定时代

所达到的知识成果; 同时，哲学又体现着一定阶级或社会集团的利益、愿望和要求，又是一种意识形态。

二、辨析题

6． 物质和运动是密不可分的。

【答案】该观点是正确的。具体分析如下:

运动就其最一般的意义来说，包括宇宙中发生的一切变化和过程。运动是物质的存在方式，它标志事物变动不居的动态过程。

物质与运动密切相关、不可分割。物质是运动的主体，运动是物质的根本属性，物质是运动的物质，运动是物质的运动，离开物质谈运动，离开运动谈物质都是错误。

7． 有人认为，坚持重点论，就是在实际工作中要善于抓中心，抓重点。这种观点对吗? 为什么?

【答案】该观点是片面的。具体分析如下:

（1）唯物辩证法的重点论是指在认识复杂事物的发展过程中，要着重把握它的主要矛盾，在分析每一矛盾时，要着重把握它的主要方面，两点论和重点论是统一的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。坚持二者的统一，在实践工作中就要做到既全面，又要善于抓重点和主流。

（2）在实际工作中善于抓中心，抓重点，只是在复杂的实际工作中要善于抓主要矛盾，集中力量解决主要矛盾，这只是重点论的一层意思，而不是全部含义。所以，把重点论和抓重点等同起来是不全面的。

8． 社会意识都属于思想上层建筑。

【答案】该观点是错误的。具体分析如下:

社会意识都是社会存在的反映，只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。如反映经济基础的政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑。不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建筑。

9． 古希腊哲学家说:“没有理性，眼睛是最坏的见证人”

【答案】该观点是错误的。具体分析如下:

感性认识与理性认识是辩证统一的，感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的指导，感性认识只解决现象问题，理性认识才解决本质问题。

本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。

三、简答题

10．简述生产力和生产关系之间的辩证关系。

【答案】（1）生产力与生产关系的定义

①生产力是指人们在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。

②生产关系是指人们在物质生产过程中所结成的经济关系，生产关系的总和就是社会经济结构。

（2）生产力和生产关系的辩证关系

①生产力决定生产关系，即生产力的性质、水平不口发展要求决定生产关系的性质和形式，生产力的发展变化决定了生产关系的变革。

a. 生产力状况决定生产关系的性质。

历史上的各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。

b. 生产力的发展决定生产关系的变化。

生产关系是生产力发展需要的产物，只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。随着生产力的发展，原本适合生产力状况的生产关系便由新变旧，走向自己的反面。当生产关系不能适应生产力的发展要求时，人们就要变革旧的生产关系，建立新的生产关系，以适应生产力的发展。

②生产关系对生产力有反作用。

当生产关系适应生产力发展要求时，它促进生产力的发展; 当生产关系不适应生产力发展要求时，它阻碍生产力的发展。

11．你是怎样理解“人的本质不是单个人的抽象物，在其现实性上，人的本质是社会关系的总和”

【答案】人的本质是一切社会关系的总和。

（1）人的本质是具体的、历史的。

①现实的个人是在现实的社会关系中从事实践活动的人。由于人的实践活动始终要在一定的社会关系中进行，所以特定社会关系的现实性就成为个人的现实性的重要内容。个人是处于社会关系中的存在物。构成人的本质的人类社会性，就是人作为实践主体的现实规定性，具有具体的历史的特点。既然人是社会的存在，那么也就必然是历史的存在。

②人的历史性表明，人的本质是在人的活动中历史的形成的，又处于历史的变化之中，人在本质上是社会历史的存在。

a. 处于不同历史时期和不同历史条件下的人具有不同的社会存在形态，因而相应地具有不同的本质。不属于仟何历史时期，不依赖仟何历史条件的先验的、抽象的、永恒的人的本质是不存在的。 b. 人的社会存在形态及其本质是一个历史发展过程，人既继承了以往历史积淀下来的优秀文化，又创造着新的历史文化。人类在创造和发展自己的社会历史的同时，也创造和发展了自己的存在和本质。人的存在和本质只能是一种变化和发展中的存在和本质。

（2）马克思主义认为资本主义的理论“人性自私论”是错误的。

人性自私论是发达资本主义国家的基本理论，是制定方针政策的出发点。