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一、名词解释

1． 刑部

【答案】刑部（BoardofPunishment ）是中国古代的中央司法官署。汉成帝时有尚书三公曹，掌断狱; 东汉改以二千石曹为中都官，掌水火、盗贼、词讼、罪法，亦称贼曹。晋为三公尚书。南朝宋以后为都官尚书。隋开皇三年（583年）改都官尚书为刑部尚书，刑部遂成为六部之一，长官为刑部尚书。

刑部负责复审大理寺审断的徒以卜案及地方上奏的案件，与大理寺、御史台组成三法司，审决大案要案。唐代因之。刑部下设四司:

（1）刑部司，“掌典宪而辨其轻重”;

（2）都官司，“掌配役隶，簿录俘囚，以给衣粮药疗”;

（3）比部司，“掌勾诸司百寮傣料、公廊、赃赎……”;

（4）司门司，“掌天下诸门及关出入往来之籍赋而审其政”（《唐六典·刑部》）。明代刑部掌审判，长官仍为尚书。洪武二十三年（139。年）开」部事务日繁，采取按地区分司的制度，改设十三清吏司，直接处理各地刑狱。清初改设十八清吏司，光绪末年改名为法部。

2． 《贞观律》

【答案】《贞观律》是唐朝唐太宗时期一部重要的法典。唐太宗继位初就命房玄龄等修订旧律，自贞观元年（公元627年）春正月到贞观十一年（公元637年）正月，前后耗时十一年之久，终于修订了著名的帧观律》，诏颁天下。《贞观律》总共十二篇，五百条。经过全面修订的《贞观律》，对《武德律》的改动主要集中于刑罚制度的减轻与完善，包括以下方面:①除斩趾酷刑，增设加役流; ②大大减少了旧律中重刑条款的数量; ③缩小了族刑、连坐的范围; ④确立了五刑、十恶、八议、请、减、赎、当、免及化外人有犯、类推、死刑复奏等基本原则和制度。

3． 大司寇

【答案】大司寇是在周王之下的中央主要司法官员，辅佐周王处理全国的法律、司法事务。大司寇作为中央卿”之一，是西周中央政府的重要官员。按照《周礼》的记载，大司寇“掌建邦之三典以佐王刑邦国，浩四方”。同时，大司寇还具体负责“以五刑纠万民”、“以两造禁民讼，以两剂禁民狱”、“以圈土聚教罢民”、“以嘉石平罢民’，、“以肺石达穷民”等一系列的司法工作。在大司寇之下，设小司寇，作为大司寇的属官。

4． 中华苏维埃共和国宪法大纲

【答案】《中华苏维埃共和国宪法大纲》是1931年11月7日第一次全国苏维埃代表大会正式通过的宪法性文件。它的基本内容是宣告了中华苏维埃中央临时政府的成立，确定中华苏维埃共

和国的政权性质是工农民主专政。政权的组织形式是工农兵苏维埃代表大会制度，并确定以彻底实现反帝反封建的革命纲领作为工农民主专政的基本任务，同时还规定了苏维埃公民的基本权利。宪法大纲虽然存在着某些“左”倾错误的规定，但它的制定和颁布，在中国宪政运动史上仍然具有划时代的意义，是共产党领导人民制定的第一部宪法性文献。

5． 不敬、大不敬

【答案】汉武帝开始大力强化中央皇权，对于危害皇帝尊严的行为也予以严厉打击，“不敬”和“大不敬”这两个罪名就属于这种政策的体现，刑罚重至弃市，以刑罚的威}h}效果强化君主权威的至上性。

不敬，指违反君臣之礼、对皇帝轻蔑的行为，根据董仲舒所述的“三纲五常”，“君为臣纲”，臣子对君主的礼仪是维护封建等级秩序至关重要的内容; 因此如对皇帝有所不敬，要处以重刑。而在法律规定中，对“敬”的要求是很严的，即“不敬”包括言辞不当、接受皇帝诏书时的行为不当、对代表皇帝的使节接待礼仪不当等都属于对皇帝的不敬。

大不敬，指对宗庙、皇帝的名讳、使用的器物、己亡的父祖、宠信的亲信等有所非议或处置不当，对皇帝所用的器具、御药、御膳等有所怠慢或错误等行为。因为这些都在整体上体现了皇帝的权威，所以对其恭敬也是必要的。

6． 司寇

【答案】司寇是中国古代春秋战国时期主刑狱之官。据《左传》和铜器铭文所记，春秋时，周王室和鲁、宋、晋、齐、郑、卫、虞等国都置有司寇之官，其职责是驱捕盗贼和据法诛戮大臣等。楚名司寇为司败。战国时不少国家仍名刑官为司寇。

7． 至元新格

【答案】《至元新格》是元政权统一中国之后，第一部系统制定并予以颁布的法典，内容涉及刑事、行政以及部分民事法律规范。蒙古政权早期曾沿用金朝的制度，针对这一情况，元世祖忽必烈时期开始制定元代的系统法律制度而禁止使用金制，内容上主要从官制厘定、军队管理、赋役和诉讼刑狱等方面开始着手，曾制定了《新立条格》。元统一中国之后，对现行适用的条格进行整理，从公规、治民、御盗、理财、赋役、课程、仓库、造作、察狱等共十方面管理事务，编辑成《至元新格》。

8． 申明亭

【答案】申明亭是明朝时期一项惩治贪污腐败的法外措施，也是最基层的地方司法机构。在府、州、县及乡之里社立申明亭，其作用有二:一是“揭诸司犯法者于申明亭、以示戒”。即使是犯罪后得到宽有复职的官吏，也要将其过失书写，张贴于家门口，如不悔改，则依律治罪; 二是调处民事纠纷:“凡民间应有词状，许者老里长准受于本亭剖理”。‘已虽不是正式审判机构，但带有地方基层司法组织的性质，起着申明教化、劝善惩恶的作用。

二、简答题

9． 简述中国古代婚姻制度的主要内容与基本精神。

【答案】我国古代的婚姻制度形成于西周时期，在其后的封建王朝中有细微的改变和完善，没有作出根本性改变。

（1）中国古代婚姻制度的主要内容

我国古代婚姻制度的主要内容也是结婚的基本原则和实质性条件，缺乏这三个基本原则，其婚姻无效，不为法律和社会所容许。

①“一夫一妻多妾”制

按照宗法制度的要求，从天子到诸侯到平民百姓，一个男子只能有一个“妻子’夕，即正妻。除正妻以外，男子可以合法地拥有数量不等的侧室，即“妾”。正妻所生，为“嫡系”，其他妾腾所出，为“庶出”。正妻及其子女，在家庭中有着明显不同的地位。这种嫡、庶之分，是为了保证家族延续好维持正常家庭关系的需要。

②“同姓不婚”

禁止同一姓氏的家族成员之间的通婚行为。在中国历史上“同姓为婚”是一项古老的禁忌。此项禁忌，主要基于两个方面的考虑:首先，长期的生活经验证明，“男女同姓，其生不蕃。”同姓结婚，下一代不强健，素质会下降，影响整个家族、民族的发展。其次，禁止同姓为婚，多与异姓结婚，有利于“附远厚别”。通过联姻的方式，在政治上更多地与外姓结盟，可以更好地维护既定的统治秩序。

③“父母之命，媒约之言”

婚姻的成立，基本前提就是“父母之命”。未经父母、家长同意而行婚姻之事，谓之“淫奔”，不为礼法所容。另外，婚姻的缔结，还需经过媒氏的中介。

（2）中国古代婚姻制度的基本精神

我国古代的婚姻制度包括结婚制度和离婚制度。

①我国古代的结婚制度及其精神

“六礼”是中国古代礼制中规定的男女结婚的必经程序，是聘娶婚的重要形式，源于西周。六礼为:a. 纳采，男家派媒人到女家，表达愿与女家通婚之意。b. 问名，男家派媒人到女家问明女子的名字和其出生年、月、日、时以及生母的身份。c. 纳吉，男家将双方的出生年、月、日、时开列，求神问卜以测得男女结合的占凶祸福。如果男女结合吉利，则通知女家。d. 纳征，男家向女家缴纳聘财，女家接受，婚约至此成立。e. 请期，男家同女家商定结婚日期。f. 亲迎，男方亲自带着迎亲队伍到女家迎娶女方，将女方接回男家，履行一定仪式后，婚礼告成。其中纳征是六礼的主要程序，聘财的多少依据双方的身份、地位而定。纳征标志着男女定婚，一方不得随意反悔。六礼的程序到后来虽有变通，但其聘娶婚具有的包办婚姻和买卖婚姻的实质内容不变。

②我国古代的离婚制度及其精神

据史籍记载，西周时期在解除婚姻方面有一套完整的制度，称为“七出三不去”。

a. “七出”又称“七去”，是西周时期男子可以休妻的七项条件。