儿子回到家，兴冲冲地对妈妈说："妈妈，妈妈，今天我捡到50元钱，想分五次交给老师。"妈妈微笑着说："儿子真乖！但是为什么不一次上交呢？"儿子很认真地回答说："老师说过，捡到东西上交，就有一次品德加分，我分五次交，就会有五次加分了。"妈妈听了，一时不知该说什么，但分明感到心头有一种说不出的滋味……这段文字意在强调（）。 儿童教育应注意保持孩子的纯真。 家庭教育对孩子的身心成长非常重要。 对孩子品德的功利化考核很可能会违背其设立初衷。 社会环境的趋利性会使孩子从小就学会投机取巧。
汉学又称朴学，是指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在上述话语中作者论述的是（）。 汉学与宋学之分别。 程朱学派和陆王学派之分别。 文辞考据与心性义理之分别。 汉儒与宋儒的门户之争。
传统教学具有注重预设，忽视课堂生成的倾向。新课程教学主张在预设的前提下，关注生成，引导生成，强调教学是预设与生成的有机统一。然而，由于受传统教学观的影响，在实践中我们发现，仍有不少教师，或忽视生成，或回避生成，或压制生成，从而把生成扼杀在了萌芽状态，或是让生成“花自飘落水自流”。众所周知，建构主义是我国新一轮课程改革的重要理论基础，课堂生成也要坚持建构主义的指导，对生成的引导、利用和发展的过程，就是对生成的建构过程。一位教师在讲授《政治生活》中的“中国共产党立党为公，执政为民”一课时。课前教师做了充分的准备。在教学过程中，就教材涉及到的反腐败问题，师生共同列举了一些干部收受贿赂的事例。突然，一位学生在下面嘀咕：“当干部没有好下场!”教室里一下热闹起来：某机关一位干部违法了，某镇一个镇长被判了，某学校一位校长被撤职了……教师原来设计的教学思路立刻土崩瓦解，课堂陷入了混乱。而此时教师却无奈地说，事物都是一分为二的嘛，毕竟还有很多好干部。
一位心理学家在论及人际交往时提出这样一个公式：7%言语+38%声音+55%表情=信息的全部表达。对上面这句话理解正确的一项是（）。 人际交往中的信息沟通，非语言行为可以代替语言行为。 人际交往中，语言行为和非语言行为的作用是相辅相成的。 人际交往中的信息沟通，绝大部分依赖于非语言的交往。 人际交往中，语言的得体，声音的和谐，表情的自然，都是相互作用的。
汉传佛教传入中国内地，大体经过了四个阶段。在第一阶段的介绍时期，汉传佛教的译文，从一开始就不甚忠实于原文；越过介绍时期，进入第二阶段的融合时期。这时大部分佛经都有了汉文译本。汉传佛教第三阶段在隋唐时期，这一时期的特点在于摆脱佛教原有的框架，由中华本土佛教学者、宗派创始人开始构建中国佛教的新体系；汉传佛教的第四阶段，宋元明清以后形成三教合一，以儒为主导的局面持续了近千年。最能准确复述这段话的主要意思的是（）。 佛教传入我国始于汉代。 佛教与中国文化的融合经历了四大阶段。 佛教从汉代开始，历史源远流长。 佛教传入的各个时期界限明显。
古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做"信"，有了"信"，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的"信"。后来，人们认识到人类自身也需要这种信。而人之信需要由"诚"来保证，来实现。"诚"为人内心的一种度，信是诚的外在表现，"诚"与"信"是一体两面。这段文字的主旨是（）。
