题目：段注俗字研究

　　“俗字”一语，最早见于《说文》。所谓“俗字”，是指与正字相面对而言，非官方认可而流行于民间的通俗文字。许慎所注明的俗字绝大部分是符合汉字发展规律的，是“信而有征”的。许慎以后不止一人注意到了俗字，如小徐本正文收俗字24个，大徐本正文收俗字15个。此外，大徐在注释中指出的俗字达140多个。但大规模研究和解说俗字，并指出相应理论和规律的，则是清代的段玉裁。短视的研究是在总结中国几千年传统语言学的丰硕成果和分析汉语实际语言材料的基础上进行的。段玉裁兼采大、小徐之说，正文收俗字20个，注文中指明俗字达672余条（据郭在贻先生统计）。段是对俗字的认识和掌握标准及关于俗字的理论和规律，就散见于这些注解当中。段玉才以后研究俗字的学者和关于俗字的文章也不在少数，但是却未见专门针对段玉裁《说文解字注》中的俗字作全面、系统的考察和分析的文章。本文拟就段玉裁《说文解字》中明确指出的俗字，在充分调查、统计、分析的基础上加以讨论，以期达到全面、准确把握段玉裁对俗字的认识及其在俗字研究中反映出的语言观。本文为了讨论方便，对于于古今字、假借字，同源字有交叉现象的俗字，只讨论俗字的一方面，其他方面暂不在讨论范围。 　　段玉裁所谓的俗字是形义不相统一的、在时间上与正字相比一般是出现较晚的、许慎《说文》不收录但其词义能在《说文》中找到的汉字，这些字在文献中一般比较通行。另外，段氏所认为的俗字，还包括部分假借字。段氏研究俗字，它所关注的不单纯是以字为中心，字音、字形的变化，也不单纯是研究本意由于引申、假借而形成的词义变化，而是着眼于此和记录它的文字形体之间的关系。 　　本文从段玉裁对俗字的认识出发，分为四部分来加以阐述。 　　第一部分是概述。主要讲述写作目的、研究对象、研究价值和研究方法。 　　第二部分是关于段氏对俗字的说解。段氏对俗字的说解首先可以分为两种情况。一种是段氏在正文中兼采大、小徐本指明的俗字。注文中的俗字又可以分为两种情况。一种情况是段氏援引他人、他书之说指明的俗字，还可以再细分为通过援引材料来指明的俗字和他直接指明的俗字。 　　第三部分是段氏对俗字形成原因的考查。《段注》中俗字形成的原因是多种多样的，就主要原因来说有十种。如：“随音立字”而形成俗字；增加偏旁而形成俗字；由于正字表音、表义不明确，故另造新字使其明确而形成俗字；由于隶变而形成俗字等。除此之外，还有诸如类化致俗、部件相通致俗等一些次要原因。第四部分是从分析段氏对俗字的认识中所反映出的语言文字观及其俗字研究的局限性。段氏在俗字研究中，突出体现了“文字起于声音”和“形义相一”的语言文字观。其局限性主要表现为过分“尊许”和否定、排斥俗字两个方面。 　　段玉裁对俗字的研究，不管是其规模，还是其所取得的成就都是巨大的，而其中存在的局限性也是不可避免的。我们通过对《段注》中俗字的研究，不但有利于汉字发展的研究，而且对于汉字整理和改革也有一定的借鉴意义。