2017年温州大学中国当代文学史考研复试核心题库
● 摘要
一、简答题
1． 你怎样评价海子诗歌的思想价值?
【答案】海子是中国20世纪新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人，他用自己的创作回答了“诗人何为”。海子的诗歌思想具有重大价值，主要包括以下两个方面:
（1）民间理想的追求
民间理想主义是一种新的创作立场，海子是其中的杰出代表。他从非权力形态也非知识分子精英文化形态的文化视界和空间出发，从“共名”的宏大叙事模式中游离出来，深深地立足于民间社会生活。海子的诗歌常常与老百姓在日常生活中所表现出来的乐观主义和对苦难的深刻理解联系在一起，从中确认诗人理想的存在方式和价值取向。例如，在他的关于麦子的诗歌创作里，麦地成了诗人的“乌托邦”。《五月的麦地》和《麦地与诗人》中的麦地并不是完美的天堂，而是痛苦的圣地，但这正是诗人寄寓理想之所在。海子正处于诗歌领域充满喧嚣与躁动的时刻，当时的诗坛充满反叛，反叛崇高人格，反叛英雄神话，反叛一切与传统有关的文化遗产，急功近利的创新和狭隘琐碎的题材反映出理想失落后的个人性的脆弱，而海子则用来自民间的“麦地”、“草原”、“少女”、“月光”、“向日葵”、“鹰”、“马”等意象，在反叛中捍卫了自己的“精神家园”。这种对民间理想的深切呼唤，是海子思想的突出价值。
（2）生命意识的超越
海子所受的哲学尤其是存在主义哲学的影响和对自身、人类与宇宙的思考，对诗歌使命的追问，对终极价值的探寻结合在一起，熔铸成生命的交响曲。渗透在他诗歌里的生命意识，超越了以个体为特征的生命存在，成为囊括宇宙万象，是大地、天空、诗人共同创造和拥有的，并用心灵去感知和倾听的一种神启。他从生命元素和主体意志出发，对现代主义与后现代主义所体现的形式文明进行清算和扬弃。例如，《面朝大海，春暖花开》一诗中，诗人要给每一条河每一座山取个“温暖的名字”，显示了一种“走近”的姿态。在海子看来，由于现代文明的畸形，人们无论是在他们所处的时代还是在他们关乎历史的记忆的情境中，都日益丧失了对生命作为一种奇迹的感受能力。所以，他认为自己有责任通过诗歌来帮助人们恢复对生命的感受力。海子的诗歌以独特的视角与细腻的笔触反映苦难与幸福、生存和死亡等关乎生命的命题，真正地体现了诗歌的内在价值和属性。
总之，海子在他短暂的诗歌生涯中响亮地喊出了民间的理想主义，他的诗歌思想与人类存在、苦难、生命、死亡等终极价值的探寻相连，因而在思想领域、诗歌创作领域、现实生活中都具有独特的价值。
2． 简评王蒙的“东方意识流”小说。
答:八十年代开始，王蒙率先借鉴了意识流手法，先后写了《布礼》《夜的眼》《风筝飘带》《蝴
蝶》《春之声》等小说。这些作品以意识的流动作为作品结构的线索，强调人物内心变化及其精神模式，明显地带有“意识流”小说的一些特征，但又不同于欧美文学的意识流小说，所以称之为“东方意识流”。王蒙的“东力意识流”小说主要表现在三个方面:
（1）由外向转向内向，着意于心理描写
王蒙把对社会现实反映的焦点聚焦在人物心灵世界的塑造上，着意于心理描写，剖析人物的精神世界。在王蒙看来，创作应略过外在的细节写心理，写感情，写联想和想像，写意识活动，《夜的眼》描述的重点完全是主人公的心理活动，即以简单的事件取代戏剧性较强的故事。没有故事的开端、发展、高潮、结局等情节主线，取而代之的是纵横于广阔时空的，多线条展开的心理活动。这是典型的意识流手法。
（2）打破自然时空，凸现“心理结构”的叙事结构
王蒙的这一系列小说，并不是遵循自然的时空顺序，按照事情发生的先后顺序或是逻辑顺序来安排情节，而是以人物的心理活动为线索，通过人物的联想来组织故事，自然时空顺序被打乱，过去、现在、将来或并置，或交错，或颠倒。比如，中篇小说《布礼》写一个忠诚的年轻共产党员钟亦成被错化成“右派”的故事。小说将原本比较完整、复杂的情节故意用人物的心理感受切割、打乱、拆散，按照人物的心理感受来重新组合，从而获得一种“震撼人心”的效果。
（3）运用感觉印象，记录人物纯粹的五官感觉与印象
《夜的眼》就是写人的感觉，一个长期生活于边睡的人对大城市之夜的独特的主观感觉。主人公陈呆在遇到了一个轻浮的小伙了并受到他的无理嘲弄之后，心绪昏乱，但是优美的舞曲却使他暂时驻步，让他引发了自由联想，感觉到了边陲——他的第二故乡的绮丽风光。这是他在大城市办事受挫后，听这首舞曲的独特感受，即带有对比性的感受。别人不一定有这样的感受，这是他在特定情景中的特定心态。
总之，王蒙小说中的意识流与西方意识流是有区别的，他在自己的一系列中、短篇小说创作中借鉴了西方意识流的技巧，但他摒弃了西方意识流中的一些元素，加入了自己的主观创造，因此是具有东方特色的意识流小说。
【答案】
3． 周扬对二十世纪中国文学都有哪些贡献?
【答案】（1）周扬在二十世纪三十年代就提出了文学大众化问题。四十年代延安文艺座谈会后他充分肯定了赵树理创作“是真正的新形式、民族新形式。”1942年以前，周扬所写的《一个伟大的民主主义现实主义者的路》和《精神界之战士》，对鲁迅思想的发展、鲁迅早期的思想和文学观作了阐述。同时还参与了关于民族形式的讨论，发表有关文章。1942年他参加了延安文艺座谈会，会后积极贯彻执行毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神，在理论和实践方面，都作出了显著的贡献。
（2）周扬二十世纪三四十年代的文艺理论、批评实践，涉及到文艺的阶级性与自由、现实主义与浪漫主义、文艺的人性与人民性等重要问题，对中国化马克思主义文论的建构起到了积极的推动作用。周扬这一时期的理论围绕中国化与克思主义文论中的核心问题展开，奠定了此后中国
化马克思主义文论的基调。
（3）周扬写有《关于“社会主义的现实主义与革命的浪漫主义”——“唯物辩证法的创作方法”之否定》《十五年来的苏联文学》《现实主义试论》《典型与个性》《关于国防文学》《文学与生活漫谈》等。他翻译了《安娜·卡列尼娜》等名著，介绍了高尔基等苏联文学，探讨了许多发展无产阶级文学的理论问题; 他还翻译了车尔尼雪夫斯基的《论艺术对现实的审美关系》（译名《生活与美学》）一书，并写了介绍作者的序言，是中国比较全面、系统地介绍车尔尼雪夫斯基美学思想的第一人。
总的来说，无论对中国革命的文艺运动，对新中国文艺事业的发展，还是对有中国特色的马克思主义文艺理论的建议，周扬都有着杰出的贡献。
4． 分析杨绛《干校六记》的艺术特色。
【答案】《干校六记》是杨绛于1981年出版的一部散文集。分为《下放记别》《凿井记劳》《学圃记闲》“小趋”记情》《冒险记幸》《误传记妄》六篇。《干校六记》的主要艺术特色包括:
（1）达观幽默、从容大度的人生写照
《干校六记》记叙的是作者1970年7月至1972年3月被迫下放到“五七”干校劳动改造的一段生活。这一事情本身就属于动乱时代的人生荒谬，蕴涵着极左政治对知识分子从肉体到精神的摧残与迫害。但是，杨绛却写得恬淡自然，从容大度，避开了社会政治的人生观照，而以边缘人的达观幽默，表现了作家在逆境中的洒脱镇静，体现出学者式的智慧风范。杨绛以边缘心态解构荒谬的时代环境，表现出别一种自我的生命力量。
（2）善良美好、平淡朴素的思想情怀
作品没有正面描写干校里摧残人性的大事件，而只是通过衣食住行、同志之谊、夫妻之情等小事、琐事，以个性化的审视角度反映那个特殊的年代与知识分子的命运。作品以轻盈空灵的笔调，刚柔相济、热中见冷的情思，漫不经意却浑成一体的结构，平淡朴素而又耐人寻味的语言，形成一种独特的艺术魅力，展示了一位老作家的赤子之心和善良美好的情怀，揭示了“文革”的历史真实和知识分子的情怀，十分真实地展示了在毁灭性的肉体与精神的折磨、摧残下，一代中国知识分子始终如一的对祖国的痴情和高尚的节操，从而也为散文创作提供了一种新的审美样式。
（3）诙谐、泰然的艺术格调
作者在追忆所历的种种不公待遇时，处处带着“回头一笑”的宽容，以如话家常般的从容，娓娓道来，妙语连珠，涉笔成趣，从凝重阴暗的生活底色上呈现出纯朴、动人的光彩，显示了真正审美意义上的发达的智慧与宽厚的境界。作者写到在干校时编的门帘、积的肥、沤的绿肥、种的菜被当地百姓连偷带拾拿去时，既让人感受到当地人民生活的贫困，又令人忍俊不禁。而当我们读到作者去收获他们精心培育的“象牙萝上”时，也几乎要如同作品中的“我”一样，笑得“跌坐地下”。正因如此，《学圃记闲》等反映干校生活的纪实散文，以其无穷的韵味，赢得了读者广泛的好评。
总之，在《干校六记》中，作者杨绛从衣食住行、同志之谊、夫妻之情等琐事中反映知识分子于“文化大革命”中在干校的劳动生活，文笔淡雅细腻，语言诙谐幽默，具有“怨而不怒，哀