2017年北京服装学院服装艺术与工程学院904服装理论之服装艺术设计考研冲刺密押题
● 摘要
一、名词解释
1． 纵切断体型
【答案】即把人体纵方向切断时的体型，也就是从前、后、侧三个角度观察直立人体时的身体外型，凹进去的腰线，突出来的乳房、臀部和腹部都可以通过纵切断体型来表现。纵切断体型可平行于体轴每若干厘米取个切断而。
2． 横切断体型
【答案】横切断体型:即轮切人体时切口平面的型，也是对直立的人体从头顶向下俯瞰时所得到的体型。这是立体地观察人体时所需要把握的体型资料。这种轮切的厚度越薄，所得到的资料一就越精确，通常每5cm 取一个切断面。在肩部、乳房部、骨盆部等曲线变化较大的部位，一般每2cm 取一个切断面。曲面变化小的部位还可每l0cm 取切断面。这些切断面对于体轴必须是直角，即垂直于体轴切。如果有意非垂直时，要把所取的角度记录下来。
二、简答题
3． 举例说明服装与社会环境的关系。
【答案】（1）文明的移行
文明的传播，直接影响服装的变化。在文明传播过程中，服装受到不同地域的自然环境和进展着的社会环境的影响，有时也融合进了原始住民的原始服饰，或者一面排除那些原始的东西，一面逐渐积累，不断提高文明程度。
这些服装变化的形态和内容，或者登上兴隆、进化的阶梯，或者走向退化和衰亡。一方面作为民族固有的服饰停滞或固定于各个地方; 另一方面，作为国际通用的服饰进行着世界性的传播。
（2）宗教的影响
原始社会的万物有灵论、自然崇拜、图腾崇拜等原始宗教，现在的基督教、佛教、伊斯兰教等世界宗教，与其各自的教义和信仰相应地对服装的形式、穿法、使用范围都作了规定，并且各具特色的宗教艺术也对服装有很大影响。如新娘子穿白色婚礼服举行婚礼，便是基督教的产物。基督教规定，只有初婚者才能穿白色礼服，以象征纯洁，再婚者则要穿有颜色的礼服。印度的已婚妇女每天都要在额头上点个红点，以示其丈夫健在，如果没有红点就一定是寡妇。伊斯兰教徒
的妇女们出门一定要把颜面遮盖起来。
不同的宗教对于服装的色彩纹样都有不同的限制和规定。伊斯兰文化中阿拉伯式花纹那种特异性就是典型的例子．我国唐代的宝相花、莲花、卷草纹等纹样，以及日本的一些染织物都明显受到佛教艺术的影响。
（3）思潮的反映
服装是时代风貌的镜子，服装的变迁直接反映着流行于那个时代的文艺思潮和当时人们的处世哲学。中世纪，西欧和北欧的新兴国家，最初模仿古希腊、古罗马的传统文化，受到罗马式风潮的影响，但后来又顺应自然环境，脱离了地中海型的服饰，形成了北方型的近代西欧服装的原型。16世纪文艺复兴的思潮，改变了用符合人体的自然形来表现服装的作法，越来越无视人体，走向极端地追求服装造型美的道路，那把腰扎得很细的紧身胸衣，带裙撑的膨朦裙，从上衣和裙子的二部式造型到袖子、领子、肩部等处的附加装饰，都连续进行了形态性的变迁。接着17世纪的巴洛克时期、18世纪的罗可可样式，使衣服在身体上越来越繁杂，越来越膨大，直到1789年法国大革命前达到登峰造极的顶点。20世纪的两次世界大战的战后风潮，使女装发生很大的转变。妇女解放运动的影响，追求男性化以及个性的表现等意识、思潮，对机能性的要求，都直接反映于现代服装上。
（4）战乱、和平的影响
世界历史上的军事远征，无论是征服者一方，还是被征服者一方，由于相互影响，在服装上都带来某种程度的变化。亚历山大、成吉思汗的远征，十字军、拿破仑的进击，都给服装的传播和交流以很大的影响。
战乱时的贫困，使服装的发展受到限制，而和平则带来了服饰的繁荣昌盛，这在世界服装史上有很多记载。在没有外敌入侵、国内文化繁荣的情况下，服饰会得到充分的发展，如我国唐代的服装、日本德川时代300年的锁国政策下发展起来的日本小袖文化，就是例证。
4． 简述流行史上的三个阶段。
【答案】流行史上的三个阶段主要是:
（1）盲日追随阶段
该阶段的模仿者多是求变心理较强的人，是一些狂热的流行追随者，他们不仅对新的流行十分敏感，而且还毫无批判地盲目模仿和追随，也正因为这样，许多流行只在这些人当中被模仿后，就很快消失了。
（2）积极追随阶段
介于狂热追随者和从众追随者之间的一大批较为理性的“个性追随者”往往采取一种积极的态度，他们冷静地用自己的价值观对新的流行现象加以判断，肯定其新的因素，过滤其脱离现实的过激成分，在充分比较和权衡的基础上，再进行改造性的模仿。由于这些人的着装形态较狂热追随者接近生活实际，又较从众追随者显得新颖，因此会在短时间内得到广泛的响应，模仿规模迅速增大，流行就此展开，进入“积极追随阶段”。
（3）消极追随阶段
从众追随者是在“不要落伍”的从众心理支配下参与被个性追随者扩大的流行的，他们是被动的消极的模仿者，他们的参与使流行得到最大限度的普及，进入第三个阶段，流行因此而失去其新鲜的魅力和刺激性，走到“穷途末路”。
5． 关于服装的起源共有几种学说? 简述各学说的观点。
【答案】（1）生体保护说
服装的起源是人类为了适应寒冷的气候环境或为了使身体不受外物伤害，而从长年累月的裸态生活中逐渐进化到用自然的或人工的物体来遮盖和包装身体。
①气候适应说
a. 防寒。10万~5万年前，尼安德特人为了对付第四纪冰河期的寒冷，开始使用毛皮衣物。因之，保温、御寒既是服装的目的，又是服装的起因。
b. 避暑。因热穿衣的现象主要存在于生活在沙漠地带的民族。居住于中亚和非洲的沙漠地带的民族，其服饰形式是用衣料从头到脚遮盖起来的。沙漠地带温度很高，湿度却极低，非常干燥。这里的人穿衣服主要是为了防止汗的蒸发，同时也避免日光的暴晒。
②人体保护说
衣物的产生并非仅仅由于寒冷，而是人类的直立行走引起的。四足爬行的动物，外部器官是藏在身体的末端或下部，而直立的人类则被暴露出来。为了保护性器官不被外界其他物体所伤害，人类发明了腰布、兜档布、阴茎套、袋等把这部分保护起来，进而把身体的其他部分一一头部、躯干部、四肢、手、脚等包裹起来，这就产生了衣物。
（2）人体装饰说
服装的起因来自于人们想使自己更富有魅力，想创造性地表现自己的心理冲动，这其中包括护符说、象征说、审美说和性差说。
①护符说
原始人在自然崇拜和图腾信仰中，相信万物皆有灵。原始人为了使恶灵不能近身，同时为了得到善灵的保护，用绳子把一些特定的物体，如贝壳、石头、羽毛、兽齿、叶子、果实等戴在身上，以示保佑和避邪。这种穿戴护符的行动发展到后来，就是人类的衣生活行动。
②象征说
最初佩挂在人身上的物体是作为某种象征而出现的，到后来就演变为衣物和装饰品，强者、勇武者、酋长、种族族长等，为了象征自己的力量和权威，用一些鲜艳夺目、便于识别的物体装饰在身上。一般都用特别稀有的东西，如美丽的羽毛、猛兽的牙齿、贵重的玉石、难得的贝壳等作为象征的标志。如山顶洞人用石珠、海蜡壳、兽牙、鱼骨和骨管装饰自己。
③审美说
服装的起源，是人类美的感情的表现。人之所以要穿衣物，就是为了美化自身，这是人类想使自身更具有魅力，想用自己认为美的物体来装饰自身的一种本能性冲动。
④性差说
又称异性吸引说。人类之所以要用衣物来装饰自己，是因为男女两性相互为了吸引对方，引