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一、名词解释

1． T.P.O

【答案】T.P .O

西方人在着装时讲究T.P .O ，即Time （时间）、Place （地点）、Occasion （场合）。

①时间

时间主要指一天当中的上午、下午、晚上等具体的时间段。不同的时间段，穿着打扮要求不一样。如男装中的燕尾服和“塔克西多”就只能在下午六点以后的社交活动中穿，而不能白天穿。

②地点

地点是指穿用的环境，而且主要是指社会人文环境。如办公室、会议室等工作场所; 晚会、宴会等社交场所:旅游、避暑圣地等娱乐场所。所穿的衣服就有工作服（职业制服）、礼服和体闲服之分。

③场合

场合指具体的生活场景。比如同样是晚餐会，但由社会地位较高者主办的有重要人物出席的正式晚宴和一般的略式晚宴在规格上就大不一样，因而，出席者的穿戴也自然不同。

2． 服装

【答案】（1）服装

①服装是“衣裳”、“衣服”的一种现代称谓，也是“成衣”的同义语，如服装厂、服装店、服装公司等。另外，人们习惯上把那些流行倾向不大明显，在相当一段历史时期内穿用都不过时的常规性衣服或成衣称作服装，以区别于时装;

②与广义上的“服饰”一词一样，是指人类穿戴、装扮自己的行为，是人着装后的一种状态。换言之，即这种状态是由人、衣服和着装方式三个基本因素构成，而这三个因素又都是可变的，任何一个因素的变化，都会形成不同的着装状态。

二、简答题

3． 从人类的装身方法谈服装的物质性和精神性。

【答案】（1）服装的物质性，具体表现为人类作为生物体生存时，对应于外界自然环境和自身的生理现象的各种实用性和科学性。这是人类在长期与所处自然环境的生存斗争中不断积累经验而逐渐形成的，因此也决定了世界各地服装的地域性造型特色和性格。这也是服装这种状态能够成立的基础和赖以存在的依据。

（2）服装的精神性，即其社会性作用。人作为集团生活成员的“社会人”，要与人交往，要

向同类显示自己的地位、身份和能力，要向异性炫耀自己的魅力，向敌手显示威严。与服装的物质性那种保存生物个体的“内向性”相反，服装的精神性表现出一种强烈的“外向性”特征，即穿给别人看的，具体表现为服装的装饰性和象征性。

①服装的装饰性来源于人类追求美的心理——审美意识。

人类的装身方法

a. 裸态装身:即用各种方法直接对人的肉体进行装饰。其方法又可分为彩色画身、文身和身体变形三种。

第一，彩色画身。指用各种矿物质的颜料或植物颜料拌上油直接涂抹在肉体上;

第二，文身。分为刺痕文身和瘫痕文身，刺痕文身一般多出现在肤色较浅的人种身上，是用针一样的尖锐工具刺扎肉体，让颜料通过伤口渗入皮下组织，从而永久固定在人体上。癖痕文身则多用于肤色较深的人种，方法更加残酷，是用燧石、贝壳等原始的刀具把皮肤割破，待伤口愈合结疤后，由这些朦起的疤痕组成永久的图案;

第三，身体变形。有把头骨变长的，有把颈部变长的，把腰勒细的，把脚缠小的，还有在鼻、耳和口唇上穿孔的，把眉毛剃掉、把牙齿打掉或涂黑的等等。

一般认为，裸态装身是原始民族或人类的低文化阶段的主要装身形式，其实在现代文明人的装身活动中也仍然保留着这种形式，如现代人的化妆术，美容术中的文眉、文眼线、穿耳眼以及剃须、留须、作各种发型等就是直接对肉体进行加工的裸态装身行为。

b. 覆盖装身

覆盖装身是指用人类肉体以外的物体来包裹、装饰自身的装身方式，原始阶段的人类多用植物的枝叶、花果，动物的毛皮、牙齿、骨头、贝壳，及石等天然材料来装身，而文明人则多用各种自己种植、生产加下出来的人造物来装身，这终人造物就是现在我们穿戴的各种衣物和服饰品。

②服装的象征性指人类在集团生活中，在对他意识的驱使下，通过着装行为向他人表明自己的身份、地位、教养、意志、主张、感情、个性和嗜好等社会内容的特性。

a. 原始人的诸多装身行为，除了满足人们对美的表现欲望外，还有一个十分重要的心理因素，即对这种装身效果所产生的象征意义的追求。在与大自然的生存斗争中，人们向往超自然的力量，许多装身行为就是原始图腾崇拜的形象性设释; 人们敬慕勇武者，那些兽牙、羽毛、威武的戎装就是勇士们功绩的象征物; 人们憧憬优越的地位，服装便被用来明确着装者的社会所属。

b. 服装的象征作用突出地表现在奴隶社会和封建社会那森严的服饰制度上，王公贵族、各级官吏、庶民百姓的穿衣戴帽都有严格的规定，不许越雷池一步，否则将有杀身之罪。如我国历代帝王在祭祀等重要礼仪场合穿用的冕服上绣有明确象征意义的“十二章”图案。

c. 我国历代的官服也通过色彩和纹饰明确地象征其地位和权势，如明清的官服。

d. 人们通过服装的象征、标识作用把个人的主观感情传达给他人，如以比对方谦逊、让步的外观来表示尊崇、恭顺、服从的态度; 以与他人协调、类似的外观来表示友好、和睦、协作和顺应的态度; 以傲慢、尊大和颓废、挑战性的外观来表示威胁、压迫和抵抗、叛逆的情绪。

e. 服装的象征、标识性作用在各种制服中表现的尤为突出。从社会学的角度看，可以说制服

是社会集团公之于众的形态性象征物。一定的社会集团或社会阶层，为了维护其社会地位，确保其社会利益，首先要区别于其他社会集团，树立其鲜明的社会形象，如封建社会的朝服、官服、公服、军服、僧侣服就发挥着这样的社会作用，这是制服产生和形成的社会依据。现代的军装、警服、各种团体服、学生服、厂服、饭店职员的工作服等制服也都同样起着社会集团之间的区别作用。

4． 简述平面裁剪与立体裁剪的区别。

【答案】（1）平面裁剪指通过平面制图的方式制出“板”，再把这个板放在衣料上裁剪的方法。这原是男装的裁剪方法，现在多用于批量生产的男女成衣。

（2）把衣料或其代用品直接在人体或人体模型上用大头针和剪刀一边进行衣服造型一边裁剪的方法称作“立体裁剪”。这也是女装裁剪法。

5． 简述巴黎高级时装业的兴衰经过。

【答案】（1）两度辉煌

在本世纪前半叶，高级时装曾两度辉煌:

①第一次世界大战后的20年代;

②第二次世界人战后的50年代。

这两次鼎盛期不仅进一步使巴黎成为名符其实的世界时装中心，而且为法国时装界造就了一大批才华出众的设计人才。

（2）二次危机

①1929年发端十美国的经济危机，给巴黎的高级时装业以沉重打击，因为当时的高级时装店拥有大量的美国顾客，经济危机爆发后，为了保护自己的民族产业，美国政府对进口衣料和服装加收90%的关税，这迫使巴黎的高级时装店只好向美国出口不收关税的“白布样板”，然后在当地选用面料加工完成，这无论是在质量上、声誉上、还是在经济效益上都使高级时装大受影响;

②第二次大战中，德军占领了巴黎后，纳粹企图把巴黎所有的高级时装店迁往柏林或维也纳，当时的高级时装协会会长鲁希安·鲁伦和事务局长尼埃尔·郭朗对此拼命抵制，因为这不仅仅是迁移几个时装店的问题，这意味着数以万计的熟练工，专为高级时装服务的面料、辅料厂商以及刺绣、抽纱等特殊加工业和珠宝、配件、化妆品等许多相关行业也都要随之迁移。由于行业的抵制和实际操作上的诸多困难，才使纳粹撤回命令。

③二战后的50年代，巴黎的高级时装界人才辈出，生意兴隆，极尽辉煌。但到60年代，由于“避世派”、“嬉皮士”、反体制、反战、反传统的“年轻风暴”的洗礼，戏剧性地改变了人们的价值观和审美观，这使高级时装的顾客人数急剧减少，没有顾客就意味着失去了市场，红极一时的巴黎高级时装业第三次遭到致命的打击，而且这次打击与前两次不同，不是暂时的，而是持续的。