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一、名词解释

1． 服装

【答案】（1）服装

①服装是“衣裳”、“衣服”的一种现代称谓，也是“成衣”的同义语，如服装厂、服装店、服装公司等。另外，人们习惯上把那些流行倾向不大明显，在相当一段历史时期内穿用都不过时的常规性衣服或成衣称作服装，以区别于时装;

②与广义上的“服饰”一词一样，是指人类穿戴、装扮自己的行为，是人着装后的一种状态。换言之，即这种状态是由人、衣服和着装方式三个基本因素构成，而这三个因素又都是可变的，任何一个因素的变化，都会形成不同的着装状态。

2． 制服

【答案】在一定的历史时期内，一定的社会集团或阶层，在某种统一意志的指导下，按照一定的制度或法规穿用的一定样式的衣服，即是制服。根据制服的社会规制力的强弱，可分为依照法律规定穿用的正式制服和根据社会集团的规章制度穿用的职业制服，如各不同工种的下作服、作业服、办公服和表现不同职业类别的职业服等。

二、简答题

3． 举例说明服装与自然环境的关系。

【答案】一定地域中相对固定的气候，形成了适应那种气候型的服装。如果气候发生变化，服装也不得不发生变化。这种气候的变化有两种情况:

（1）经过地质历史时期慢慢发生温暖化、寒冷化、干燥化、多湿化等变动，在地球的气候中，可以看到世界各地的气候变化的事例，在这种时候，服装也随着这种缓慢的变化而寻求适应的条件，发生相应的变迁;

（2）气候的周期性变化，如春夏秋冬四季更替，夏干冬湿、夏湿冬干等季节性变化，服装也不得不顺应这种变化而变化。

另外，当一种服装地域性移动和传播时，首先要受到气候风土条件的制约，这在服装史中屡见不鲜。

4． 举例说明服装与社会环境的关系。

【答案】（1）文明的移行

文明的传播，直接影响服装的变化。在文明传播过程中，服装受到不同地域的自然环境和进

展着的社会环境的影响，有时也融合进了原始住民的原始服饰，或者一面排除那些原始的东西，一面逐渐积累，不断提高文明程度。

这些服装变化的形态和内容，或者登上兴隆、进化的阶梯，或者走向退化和衰亡。一方面作为民族固有的服饰停滞或固定于各个地方; 另一方面，作为国际通用的服饰进行着世界性的传播。

（2）宗教的影响

原始社会的万物有灵论、自然崇拜、图腾崇拜等原始宗教，现在的基督教、佛教、伊斯兰教等世界宗教，与其各自的教义和信仰相应地对服装的形式、穿法、使用范围都作了规定，并且各具特色的宗教艺术也对服装有很大影响。如新娘子穿白色婚礼服举行婚礼，便是基督教的产物。基督教规定，只有初婚者才能穿白色礼服，以象征纯洁，再婚者则要穿有颜色的礼服。印度的已婚妇女每天都要在额头上点个红点，以示其丈夫健在，如果没有红点就一定是寡妇。伊斯兰教徒的妇女们出门一定要把颜面遮盖起来。

不同的宗教对于服装的色彩纹样都有不同的限制和规定。伊斯兰文化中阿拉伯式花纹那种特异性就是典型的例子．我国唐代的宝相花、莲花、卷草纹等纹样，以及日本的一些染织物都明显受到佛教艺术的影响。

（3）思潮的反映

服装是时代风貌的镜子，服装的变迁直接反映着流行于那个时代的文艺思潮和当时人们的处世哲学。中世纪，西欧和北欧的新兴国家，最初模仿古希腊、古罗马的传统文化，受到罗马式风潮的影响，但后来又顺应自然环境，脱离了地中海型的服饰，形成了北方型的近代西欧服装的原型。16世纪文艺复兴的思潮，改变了用符合人体的自然形来表现服装的作法，越来越无视人体，走向极端地追求服装造型美的道路，那把腰扎得很细的紧身胸衣，带裙撑的膨朦裙，从上衣和裙子的二部式造型到袖子、领子、肩部等处的附加装饰，都连续进行了形态性的变迁。接着17世纪的巴洛克时期、18世纪的罗可可样式，使衣服在身体上越来越繁杂，越来越膨大，直到1789年法国大革命前达到登峰造极的顶点。20世纪的两次世界大战的战后风潮，使女装发生很大的转变。妇女解放运动的影响，追求男性化以及个性的表现等意识、思潮，对机能性的要求，都直接反映于现代服装上。

（4）战乱、和平的影响

世界历史上的军事远征，无论是征服者一方，还是被征服者一方，由于相互影响，在服装上都带来某种程度的变化。亚历山大、成吉思汗的远征，十字军、拿破仑的进击，都给服装的传播和交流以很大的影响。

战乱时的贫困，使服装的发展受到限制，而和平则带来了服饰的繁荣昌盛，这在世界服装史上有很多记载。在没有外敌入侵、国内文化繁荣的情况下，服饰会得到充分的发展，如我国唐代的服装、日本德川时代300年的锁国政策下发展起来的日本小袖文化，就是例证。

5． 关于服装的起源共有几种学说? 简述各学说的观点。

【答案】（1）生体保护说

服装的起源是人类为了适应寒冷的气候环境或为了使身体不受外物伤害，而从长年累月的裸

态生活中逐渐进化到用自然的或人工的物体来遮盖和包装身体。

①气候适应说

a. 防寒。10万~5万年前，尼安德特人为了对付第四纪冰河期的寒冷，开始使用毛皮衣物。因之，保温、御寒既是服装的目的，又是服装的起因。

b. 避暑。因热穿衣的现象主要存在于生活在沙漠地带的民族。居住于中亚和非洲的沙漠地带的民族，其服饰形式是用衣料从头到脚遮盖起来的。沙漠地带温度很高，湿度却极低，非常干燥。这里的人穿衣服主要是为了防止汗的蒸发，同时也避免日光的暴晒。

②人体保护说

衣物的产生并非仅仅由于寒冷，而是人类的直立行走引起的。四足爬行的动物，外部器官是藏在身体的末端或下部，而直立的人类则被暴露出来。为了保护性器官不被外界其他物体所伤害，人类发明了腰布、兜档布、阴茎套、袋等把这部分保护起来，进而把身体的其他部分一一头部、躯干部、四肢、手、脚等包裹起来，这就产生了衣物。

（2）人体装饰说

服装的起因来自于人们想使自己更富有魅力，想创造性地表现自己的心理冲动，这其中包括护符说、象征说、审美说和性差说。

①护符说

原始人在自然崇拜和图腾信仰中，相信万物皆有灵。原始人为了使恶灵不能近身，同时为了得到善灵的保护，用绳子把一些特定的物体，如贝壳、石头、羽毛、兽齿、叶子、果实等戴在身上，以示保佑和避邪。这种穿戴护符的行动发展到后来，就是人类的衣生活行动。

②象征说

最初佩挂在人身上的物体是作为某种象征而出现的，到后来就演变为衣物和装饰品，强者、勇武者、酋长、种族族长等，为了象征自己的力量和权威，用一些鲜艳夺目、便于识别的物体装饰在身上。一般都用特别稀有的东西，如美丽的羽毛、猛兽的牙齿、贵重的玉石、难得的贝壳等作为象征的标志。如山顶洞人用石珠、海蜡壳、兽牙、鱼骨和骨管装饰自己。

③审美说

服装的起源，是人类美的感情的表现。人之所以要穿衣物，就是为了美化自身，这是人类想使自身更具有魅力，想用自己认为美的物体来装饰自身的一种本能性冲动。

④性差说

又称异性吸引说。人类之所以要用衣物来装饰自己，是因为男女两性相互为了吸引对方，引起对方的注意和好感，把性的特征装饰得特别突出。性差说认为衣物是性的表现，是对两性特征的区别和强调。

（3）羞耻说人类之所以要穿用衣物，用各种方式来遮盖身体，是出于羞耻心。即服装起源于这种羞耻心的产生。

6． 简述西梅尔的“下滴论”。

【答案】西梅尔认为流行的领导者是具有高度的政治权力和经济实力的上层阶级，流行是通