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一、简答题

1． 简述《历史与阶级意识》的主要内容。

【答案】（1）简述

《历史与与阶级意识》是匈牙利哲学家卢卡奇（1885~1971）的早期哲学著作，这本书引起争论最多，也是最重要的著作之一。《历史与阶级意识》一书是西方马克思主义的开端。本书的主要精神是恢复了真正的马克思主义，提出马克思主义就是辩证法，恢复了马克思主义的黑格尔传统，但他在书中犯了把异化与物化混为一谈的理论失误。

（2）主要内容

在书中，卢卡奇首先提出马克思主义只是一种方法，而后提出“马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴”、“历史的本质在于它是人类活动的产物”、“物化”等一系列概念，并使“阶级意识问题”在本书中占据相当主要的地位。主要分为以下几个部分展开:

①正统的马克思主义

马克思主义的正统是指一种方法，即辩证的方法。而坚持辩证法是唯一能再现和把握现实的途径，即具体的总体性。在卢卡奇看来，第二国际的经济决定论没有了解马克思的出发点是德国古典哲学。在卢卡奇看来，这个辩证法的特征有:

a. 是主客体的辩证法，辩证法的来源是主客体之间的相互关系。修正主义者主张面对客观事实，是实证主义在方法论上的表现，用自然科学的方法研究社会问题远离了社会现实。

b. 辩证法必然强调整体性。实证主义将社会作为一个静止和孤立的范畴来研究，永远不会得出否定现实社会的结论。只有坚持总体和历史的方法，辩证法才能在思维中再现现实。修正主义者主张面对客观事实，是实证主义在方法论上的表现，用自然科学的方法研究社会问题远离了社会现实。

c. 辩证法只能为无产阶级所掌握。辩证法作为一个革命的方法，就在于找到一个既是历史主题又是历史客体的阶级，这个阶级能将主客体统一在自身中。

②总体性

总体性概念是卢卡奇独立提出来的。黑格尔反对独立片面地理解概念，必须在发展中运动中把握实体。黑格尔反对抽象概念，主张具体概念。卢卡奇则提出了抽象的总体性，把每个概念放到概念进程中去考察，卢卡奇要求把每个概念放到历史的进程中去考察。卢卡奇认为庸俗唯物主义的表现方式和实证主义崇拜事实，认为事实是不可怀疑的。现代科学对待物和物的集合的力式

来对待人。在资本主义阶段，反映在生产对象中的个性消失了，批量生产中我的活动和自我没有关联。

③阶级意识

历史就是阶级意识或阶级意识的历史。阶级意识是理性的反应，是一种受阶级制约的对人们自己的社会的、历史的经济地位的无意识。作为总体的阶级在历史上的重要行动归根结底就是由这一意识，而不是由个别人的思想所决定的，而且只有把握这种意识才能加以辨认。

在前资本主义社会中，不能意识到所有社会关系的经济基础。因为等级意识掩盖了阶级意识。随着资本主义社会或纯粹的经济划分的社会的建立，阶级意识也就进入了一个可能被意识到的时期。只有资产阶级和无产阶级两个纯粹的阶级。资产阶级的阶级意识在自己发展的顶峰会陷入自身的不可解决的矛盾。而革命的命运要取决于无产阶级的阶级意识是否成熟。之所以是无产阶级，是因为无产阶级的自身特征所决定的，无产阶级不解放全世界就不能解放自己，就具备了推动历史发展的阶级意识，而这种阶级意识是无产阶级在斗争中获得的，无产阶级也经历了一个由自在到自为的过程。

④物化

在卢卡奇，物化和异化是不区分的。他从分析商品开始。形式向整个社会的真正统治形式的这种发展只有在现代资本主义中才出现。就商品是人与人的关系的物的表现形式而言，是人的物化。劳动产品成了商品。人自己的劳动，作为某种客观的东西，某种不依赖于人的东西，同人相对立。在客观方面是产生出一个由现成的物以及物与物之间关系构的原则。

随着合理化和物化的普及，这种自我客体化，即人的功能变为商品这一事实，最确切地揭与商品具同质性。随着这种合理化或专门化而来的，则是整体图景的消失。

2． 简述社会形态的更替

【答案】社会形态是指与生产力的状况相适应，经济基础与上层建筑以一定的形式结合起来的统一体。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾推动并决定着社会形态不断更替，并呈现出统一性和多样性。

（1）社会形态更替的决定性

①社会形态的更替是一个不以任何人的意志为转移的过程，社会发展的自为性并不能否定社会发展的客观J 陛，二者是同一过程的两个方面;

②尽管人们都在进行着有意识、有目的的活动，但社会发展的现实，却既不是这些人所期待的，也不是那些人所希望的，而是“历史合力”运动的结果，社会发展的总趋势和总过程不以任何人的意志为转移;

③生产力与生产关系的矛盾运动从根本上决定着社会的发展，所以，随着生产力与生产关系矛盾的激化，必然产生社会革命，从而推动社会形态变革。

（2）社会形态更替过程中的主体选择性

①就人类总体历史而言，五种社会形态的依次更替体现了社会发展的一般规律及其决定性，呈现出一种自然历史过程;

②就具体的民族历史而言，社会发展并不是严格地按照五种社会形态的序列演进的。这里，不同的历史条件和主体的选择性表现出重要作用。社会发展的选择性实际上是社会发展过程中主体对社会形态的选择性。

（3）社会形态的更替具有统一性和多样性

①统一性

在人类总体历史上，在没有外来的影响、冲击和干涉的历史条件下，这一过程表现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会这五种社会形态的依次更替。五种社会形态的依次更替是社会的“自然的发展阶段”。

②多样性

社会形态更替的多样性主要表现在:有些民族在特定的历史条件下可以跨越一种甚至几种社会形态而跳跃式地向前发展，从而直接走向更高级的社会形态;

③关系

社会形态更替的统一性通过各民族不同的发展道路表现出来，社会发展的一般规律并不排斥不同民族在发展秩序上的独特性。

（4）评述

社会形态更替的多样性并不能否定人类总体历史进程，某一民族可以跨越一定的社会形态，但其跨越的方向同人类总体历史进程是一致的，实际存在着的社会形态及其生产力状况规定着其跨越的限度，较先进的社会形态对跨越具有导向作用。跨越是有条件的。从历史上看，任何一个民族跨越一定的社会形态，是以在其他民族己存在更先进的社会形态为条件的。

3． 简析“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题。

【答案】这一命题需要从人的本质和社会关系两个方面进行探讨。

（1）人的本质

①人与动物的区别

从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动。劳动创造了人，把人与动物相区别。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史的重点，也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的最基本的活动是生产劳动。

②人与人的区别

从人与人相区别的层次上，“人的本质是一切社会关系的总和”是指人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别。社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性; 人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定历史条件和特定的社会关系特别是经济关系中。不同社会关系的人具有不同的本质，这是人的本质的根本内容。因此，人的本质不是抽象、永恒不变的，而是具体、变化、发展的。

（2）社会关系