2018年信阳师范学院翻译硕士448汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文学史考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、填空题
1． 乱入池中看不见，_______。
【答案】闻歌始觉有人来
【解析】出自王昌龄的《采莲曲》。荷叶与罗裙一样绿，荷花与脸庞一样红，未见人影只听到歌声。诗人以比喻的手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。
2． 常州词派由张惠言开山，至_______发扬光大，蔚为宗派。
【答案】周济
【解析】嘉庆初年，浙派的词人更是专在声律格调上著力，流弊益甚，常州词人张惠言欲挽此颓风，大声疾呼词与《风》《骚》同科，应该强调比兴寄托，反琐屑饤饾之习，攻无病呻吟之作。一时和者颇多，蔚然成风，遂有常州词派的兴起，后经周济的推阐、发展，理论更趋完善 ，所倡导的主张更加切合当时内忧外患、社会急速变化的历史要求，其影响直至清末不衰。
3． 后蜀赵崇祚编《花间集》，_______为之作序。
【答案】欧阳炯
【解析】《花间集》为后蜀赵崇作编写于后蜀广政三年，欧阳炯为之作序，谓花间词为“自南朝之宫体，扇北里之倡风”。
4． 宋代“西昆派”以_______编的《西昆酬唱集》一书而得名。
【答案】杨亿
【解析】由杨亿所编著的《西昆酬唱集》得名，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。西昆体无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。艺术上追求用典丰缛，属对工整，音节铿锵:标榜学习李商隐。
5． 记载中国原始神话最多的先秦典籍是_______。
【答案】《山海经》
【解析】在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，是一部具有民间原始宗教性质的书。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。
6． 法国文豪伏尔泰把中国元代作家________的剧作《赵氏孤儿》改编为新剧《中国孤儿》。
【答案】纪君祥
【解析】元人纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》作为中国戏剧中悲剧的一种，比较集中地反映了中国悲剧文化精神。元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，与《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》并称为“中国古典四大悲剧”。
7． “春秋三传”指的是《左传》《公羊传》和_______。
【答案】《谷梁传》
【解析】春秋三传是指《左传》《公羊传》和《谷梁传》，它们不是包含在《春秋》里，而是解释春秋的，其中《左传》被称为《春秋内传》，《国语》为《春秋外传》。
8． 李商隐、温庭筠、段成式皆长于骄文，一时齐名，号称“_______”。
【答案】二十六体
【解析】晚唐令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都擅长骄体文，其中李、温、段三人齐名，时号“三十六体”。他们大力提倡以四字、六字相间为句的四六文，重辞藻、典故、声韵、偶对，向唯美主义方向发展，并将骄文广泛应用到书信、公文、表奏等各种文体中，不少作品无异于文字游戏。
二、简答题
9． 简述《汉书》的文章风格。
【答案】（1）《汉书》简介
《汉书》又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。其又与《史记》《后汉书》《三国志》单独并称为“前四史”。
《汉书》以史料丰富、闻见博洽著称，全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝的王莽地皇四年，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
（2）《汉书》的文章风格
①典雅醇正
《汉书》重于《尔雅》之文，多收录各种经术文章和辞赋，倾向于文献的保存，崇尚辞藻，语言典雅纯正。
②谨严整饬
《汉书》的行文以结构谨严工练，工整细致见长，组织严密，颇具雍雅之风。
③古奥缜密
《汉书》的语言庄严工整，多用排偶、古字古词，遣辞造句典雅远奥。中国纪史的方式自《汉书》以后，历代都仿照它的体例，纂修了纪传体的断代史。
④博赡弘丽
《汉书》以史料丰富、闻见博洽著称，“整齐一代之书，文赡事详，要非后世史官所能及”。受汉赋影响，语言倾向排偶骈俪，形成博赡弘丽的文风。
⑤凝练简净
《汉书》好用古字，不喜铺叙，造成词少而意丰的文章风格。总体呈现出凝练简净的文章风格。
《汉书》整齐一代史籍，包举一代史实，发凡起例，断代为史，遂为后代史学“不祧之宗”。它开创了我国断代纪传表志体史书，是继《史记》之后我国占代又一部重要史书。与口语化的《史记》相比，《汉书》的语言庄严工整，多用排偶、占字占词，遣词造句典雅远奥。奠定了修正史的编例，中国纪史的方式自《汉书》以后，历代都仿照它的体例。
10．《古诗十九首》是什么时候的作品，收入何书? 其中《行行重行行》一首具体写的什么?
【答案】（1）《古诗十九首》是汉代文人的作品，最早由是南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成，是乐府古诗文人化的显著标志。
（2）《行行重行行》
《行行重行行》是一首反映东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌，“情真、景真、事真、意真”，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
①本诗的主人公和其丈夫感情很深，但因为种种原因又不得不远远分开，难以会面。她既担心丈夫在外地发生变化，又忧虑自己年华会很快消逝。当种种忧愁感伤都无法排遣时，她却努力把这一切抛开，深情祝愿游子在外多加保重，因而主人公的多情温柔和善良形象相当感人。
②诗歌首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗，给人以沉重的压抑感。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。
《行行重行行》一诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，以及单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。此诗首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。全诗离合奇正，不迫不露、句意平远，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
11．简述韩、柳古文思想之异同。
【答案】韩愈、柳宗元在继承前人的基础上，提出了更为明确、更具现实针对性的古文理论，但是他们的古文思想也不尽相同。
（1）相同点
“文以明道”是韩柳占文运动共同的理论基础。兴圣人之道，除时政之弊是他们的共同理想。“文以明道”的口号由韩愈首先提出，而柳宗元予以发挥，在具体内容上加以阐释。
（2）不同点
①排斥、信仰的对象不同