2018年浙江工业大学人文学院673文学评论之中国当代文学史教程考研基础五套测试题
● 摘要
一、名词解释
1． 印家厚
【答案】印家厚是池莉的成名作中篇小说《烦恼人生》中的主人公，也是新写实小说一派的典型代表人物。小说中，池莉以其特有的女性视角，写出了平凡的男性，并从平凡中深入挖掘，再现了一个普普通通的小市民型男性形象。印家厚的特点主要表现在三个方面:在平凡生活中的奋斗精神、梦与现实的理智选择以及“忍”与“和”的生活哲学。《烦恼人生》中，池莉对印家厚的平凡人生的描述、体验、认同，明确展示自己的市民化立场。印家厚代表着最广大民众的心灵的声音，虽然平凡，却有着平凡中的奋斗。
2． 伤痕文学
【答案】伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的‘种文学现象。它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》。伤痕文学的主要内容，可大致分为两个方面:
一是写知识分子、国家官员受到的迫害与他们的抗争;
二是写“知青”的命运，即以高昂的热情和献身的决心投入这场革命，却成为献身目标的“牺牲品”。伤痕文学的代表作品有《班主任》《献身》（陆文夫）、《从森林来的孩子》（张洁）、《醒来吧，弟弟》（刘心武）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）等。
3． “女性诗歌”
【答案】“女性诗歌”是女诗人基于女性意识观照下创作的诗歌作品。当代女性诗歌产生于70年代末，繁荣于80年代中后期。主要诗人有林子、汤亚平、伊蕾等，其中舒婷和翟永明最具代表性。女性诗歌的主要特点是:女性主体意识的觉醇:对女性生命体验的密切关照:黑夜及与黑色相关的意象的大量运用:自白的叙述方式。
4． 十七年文学
【答案】十七年文学是指从中华人民共和国成立（1949年）到“无产阶级文化大革命”（1966年）开始，这一阶段的中国文学，属于中国当代文学的一个时期。十七年文学的特点主要有:
①歌颂党、领袖、社会主义、人民;
②回忆战争岁月，回忆苦难年代，回忆过去生活;
③和帝国主义、资本主义、旧思想、旧观念作斗争。这个时期的少数作品艺术性并小高，作品也主要体现文以载道的思想，作品风格往往失之于简单，人物呈现程式化倾向。
二、简答题
5． 简述贺敬之政治抒情诗的主要特征。
【答案】20世纪50年代的中国诗坛，贺敬之的政治抒情诗显得夺目出众。其政治抒情诗的主要特征表现为:
（1）借鉴民歌和古典诗歌
抒情短诗格局较小，多借鉴民歌和古典诗歌。例如，《回延安》《桂林山水歌》《西去列车的窗口》等，化用陕北信天游形式，在现实与战争历史的交错中，发掘支持当代发展的精神力量。
（2）大开大阖、波澜壮阔的诗歌意境
鸿篇巨制，如《放声歌唱》《十年颂歌》《雷锋之歌》等，在当代政治抒情诗“体制”的建立上起到重要作用。跨度宏阔的叙事时间，充实诗歌的内容含量，现在和过去的对比，给人以强烈的艺术冲击。
由于贺敬之的诗作常常从重大政治命题中去寻觅和表现诗情，因而其视野宽广，结构旱现出大开大阖、波澜壮阔之势。在宏大的视野和结构里，诗人驾起想像的翅膀，纵横驰骋，充分调动时空的张力创造意境。
（3）“小我”与“大我”统一的抒情主人公形象
抒情诗创造的是抒情主人公形象，贺敬之的抒情主人公在诗中往往以字面上的“我”为艺术符号，这也是其抒情方式和艺术风格的独特之处。以“我”的身份和眼光来感受生活和抒写激情，更便于坦露自己的个性，因而为古今中外的诗人们所常用; 然而贺敬之的“我”与郭小川的“我”一样，是“大我”，或者说，是“小我”与“大我”的统一体。
总之，贺敬之的政治抒情诗之所以有着巨大的艺术感染力，是因为他能够赋予抽象的政治性命题以具体生动的形象，以政治的“虚”来贯串、带动形象的“实”，又以形象的“实”使政治的“虚”变成可观可感的东西，从而造成了既动人心弦又给人美感的诗的境界。
6． 萧也牧《我们夫妇之间》受到批判的原因。
【答案】（1）简介
萧也牧的《我们夫妇之间》主要描写知识分子出身的干部李克与工农出身的张同志，虽然家庭背景、文化水平、生活爱好有很大差异，但结婚后融洽而幸福，被当做“知识分子和工农相结合的典型”; 待到战争结束进入城市之后，思想感情裂痕出现并加深。后来矛盾终获解决，夫妻之间的感情又恢复如初。
（2）受到批判的原因
①点破了建国初期人们思想意识上的矛盾
《我们夫妇之间》点破了建国初期知识分子与普通劳动者，以及代表普通劳动者的人民干部
之间的思想意识矛盾。
a. 萧也牧发表此文的时间是1950年，按照作者本人的说法，这篇小说“已酝酿了一二年，构思达数月”，可见是写作在1949年前后。而在那个时代，革命刚刚胜利，由于领导干部们的地位提升，对妻子的各方面也不再满意，纷纷把自己的革命妻子换成胜利太太，制造了建国以来第一次换妻高潮。
b. 领导干部们多出身工农，而胜利太太多是出身于大户的知识分子。所以夫妻之间在思想意识上的断层和不对等，导致在日常生活中产生矛盾的情形时有发生。这些矛盾在一定程度上影响夫妻关系甚至导致婚姻破裂。作为作家，萧也牧敏感地捕捉到矛盾、以及矛盾产生的关键，创作了这篇小说。
②创作方法与写作动机被视为“扭曲”
批评者认为《我们夫妇之间》一文表现了“离开政治斗争，强调生活细节”的那种创作方法，其写作动机是为了迎合“小市民的低级趣味”。
a. 批评者跳出文章本身，直接对小说意识形态进行批判:对于李克这一人物形象的塑造，使得“人们会以为这就是我们干部中间普遍存在的现象，客观上是歪曲了现实的”。他们责难作者“依据小资产阶级观点、趣味来观察生活，表现生活”，其对工农干部的描写，表现了“玩弄人物”的态度。
b. 批评者还进一步提高作品错误的严重性质，称它们“已经被一部分人当做旗帜”，用来反对“太枯燥，没有感情，没有趣味，没有技术”的“解放区文艺”，而拥护“留在小市民，留在小资产阶级中的一些不好的趣味”。
总之，对萧也牧《我们夫妇之间》的这一批评，被赋予了“保卫人民的文艺，现实主义的文艺”的严重意义，透露了这一文学的“保卫者”紧张、脆弱的畸形心态。
7． 简述“寻根文学”中阿城、韩少功、王安忆对传统文化的态度，及其艺术表现方式的异同。
【答案】（1）“寻根文学”中阿城、韩少功、王安忆对传统文化的态度
①阿城对传统文化的态度
“寻根”在阿城的作品中，主要表现为从传统文化中寻找理想的精神，作为人对世俗生活超越的凭借，更多地体现了道家的文化内涵。
《棋王》的主人公王一生有着执著于心灵自由的追求。其精神境界的内涵，具有中国传统文化中的道家思想的色彩:在乱世中崇尚淡泊; 身处俗世，不耻世俗，但又超越世俗，也超越痛苦。作品中流露出对朴素、本源推崇的生命意识，以及推崇直觉体验的感知方式。
②韩少功对传统文化的态度
韩少功认为，“文学有根，文学之根应该深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂”。作家的责任，就是“释放现代观念的热能，来重铸和镀亮‘民族的自我’”。
中篇《爸爸爸》的人物丙患，是个永远长不大，却也死不了的白痴、侏儒。他生活在愚昧、耀靛的环境中，长相丑陋，思维混乱，言语不清，行为猥琐。这些是作为民族文化“劣根性”的