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一、名词解释

1． “大墙文学”

【答案】“大墙文学”是指以特定历史条件造成的冤狱生活为描写对象的文学题材。70年代末、80年代初，丛维熙、张贤亮相继创作了《远去的白帆》《白云飘落天幕》《雪落黄河静无声》《土牢情话》《男人的一半是女人》《灵与肉》（后三部为张贤亮作品），“大墙文学”的概念由此而提出，并成为一七八十年代影响较大的一种文学派别。

2． 高行健

【答案】高行健，法籍华裔剧作家、小说家、翻译家、画家、导演、评论家。祖籍江苏泰州。2000年因其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路而获得诺贝尔文学奖。著有剧本《绝对信号》《车站》《野人》《彼岸》，小说集《有只鸽子叫红唇儿》，论著《现代小说技巧初探》，译著《秃头歌女》。

3． 80年代文学

【答案】80年代文学即“新时期文学”，是我国当代文学发展过程中的一个重要阶段。主要是指1976年以后我国文学家的创作活动，以及人们对“文革”后正在展开的文学的命名。1976年粉碎汪青反革命集团以后，尤其是从1978年12月中国共产党十一届三中全会起，开始全面纠正“文化大革命”中及其以前的左倾错误，进而作出把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，中国的社会主义建设进入新的历史时期。中国文学也发生了历史性的转折变化，从此被称为“社会主义新时期文学”。其特点是大众化与多样化，民族化和现代化，激昂与悲凉交织。

4． 朦胧诗

【答案】朦胧诗是于20世纪70年代末到80年代初伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流，又称新诗潮诗歌。朦胧诗是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，故得此名。代表诗人有食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼等。朦胧诗以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。朦胧诗人在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想像空间。

二、简答题

5． 简述拉美魔幻现实主义对中国当代文学的影响（分析魔幻现实主义对中国当代作家的影响）。

【答案】魔幻现实主义与中国当代文学的关系，集中体现在它与新时期以来的中国文学的关系上。从新时期以来的文学潮流、小说样态和作家群体来看，中国当代文学中受魔幻现实主义影响最为明显的是寻根文学、西藏作家群与新笔记小说三者的创作。

（1）拉美魔幻现实主义对寻根文学的影响

①对寻根文学的全方位影响

魔幻现实主义对中国当代文学，尤其是“寻根文学”的影响，主要体现在:

a. 不仅使中国作家以前所未有的热情关注自身的文化传统，并开始注重中国人自己的思维向度、文化品位和精神意向;

b. 为中国作家提供了丰富的写作经验与写作技巧。

在魔幻现实主义的影响下，中国文学开始山“写什么”转向“怎么写”。

②寻根文学的实践

寻根文学思潮的兴起与拉美魔幻现实主义的刺激有关。魔幻现实主义还对寻根作家的小说创作产生直接的影响，一些寻根文学的代表性作品如《爸爸爸》《异乡异闻》《商州世事》等也都带有魔幻现实主义的印记。“寻根热”消退后，魔幻现实主义的影响在寻根作家的作品中仍不时可以见到，如韩少功的《马桥词典》，贾平凹的《怀念狼》等小说都或多或少带有“魔幻”色彩。

（2）对西藏作家群的影响

魔幻现实主义进入中国后所开出的最艳丽的花朵，就是西藏魔幻小说。西藏新时期以来的小说创作成就尤其是在魔幻小说的创作方面不容忽视。

①西藏作家群的创作概况

《西藏文学》在1985年第6期以“魔幻小说特辑”为名推出了一批魔幻小说，包括:扎西达娃的《西藏，隐秘岁月》、色波的《幻鸣》、刘伟的《没上油彩的画布》、金志国的《水绿色衣袖》、李启达的《巴戈的传说》。这是西藏作家在魔幻小说创作方面的第一次集体性实力展示。这些小说的问世，在文坛引起一阵骚动与喧哗，也震动了文坛，人们开始用“魔幻现实主义”来称呼它，甚至将其视为拉美魔幻现实主义在中国的典型代表。

②西藏作家群创作的得失

由于西藏作家群中不乏借鉴的稚嫩与浮躁，有的作家在魔幻这条道路上并未行走太远。在这一群体的作家中，只有扎西达娃沿着这条道路成功地闯出了一片天地。在80年代末，扎西达娃又创作了由三个短篇小说构成的“虚幻一部曲”——《风马之耀》《世纪之邀》《悬崖之光》。这几个短篇除了情节的匪夷所思外，在魔幻形式的设计方面更是用心着力，甚至不惜牺牲作品的意义，成为西藏魔幻小说创作中最有收获的一位作家。

（3）对新笔记小说的影响

①“魔幻”注入新质

新笔记小说是在拉美魔幻现实主义小说的促动之下问世的。新时期作家写作新笔记小说并不

单单是受传统审美趣味的驱使，有的还受到魔幻现实主义的启发和影响。

汪曾祺之所以通过改写古人作品的方式来写作新笔记小说，就与拉美魔幻现实主义的启发有关。在改写的过程中，作者不仅保持了原作的魔幻特色，而且为古老的题材内容注入了新的生命。在新笔记小说中，也不乏魔幻现实主义手法的运用，这在贾平凹的新笔记小说中表现尤其突出。

②从“魔幻”出发，指向现实

新笔记小说的作者们深谙魔幻现实主义用“魔幻”来反映现实的道理，他们所写的东西无论多么怪异，最终都指向现实。汪曾棋的《陆判》里的换头故事就并非是单纯的奇闻逸事，这个荒诞魔幻的故事对现实生活中那种喜新厌旧的心理现象显然是有所影射和讽刺的。

三、论述题

6． 你怎样评价九十年代社会文化转型过程中张承志、张炜等作家对“精英”立场的坚持，请结合作品论述。

【答案】（1）概述

八九十年代之交的社会、文化“转型”，商业社会的消费取向，使一部分作家更加急切地关注生存的精神性取向。他们90年代的创作不同程度地表达了对现实批判的取向。这些作家在80年代就已经建立自己的艺术个性和文学地位，大多数有着“知青”生活的背景。

这方面的创作有张承志的长篇小说《心灵史》和散文集《荒芜英雄路》，张炜的小说《家族》《柏慧》和散文集《融入野地》、韩少功的长篇小说《马桥词典》和散文集《夜行者梦语》，史铁生的小说《务虚笔记》和散文《我与地坛》。这些作品在剥离80年代理想主义的政治含义的同时，试图从历史传统、民间文化、宗教中，寻找维护精神“纯洁性”的资源，作品中人的生存意义与价值的“形而上”主题强化体现了这些作家“精英”立场的坚持。

（2）张承志试图从宗教中坚持知识分子的“精英”立场

1984年，张承志到西北考察，被大雪困在黄十高原。期间，他广泛倾听当地村民讲述的故事，决心将其写成一部书。《心灵史》讲述伊斯兰教分支哲合忍耶如何惨遭清政府围歼和镇压，但仍然坚持其信仰与风俗。和大多数歌颂或描述英雄伟人的作品相比，《心灵史》侧重于描写群众和贫民、描述人们追求信仰和心灵的不舍，这种把热情和理想投注于草原牧民和北方大自然，寻求与现代化的都市文明趋向相异的价值坐标，以一种特殊的语言来展示一个特殊地域、特殊的社会生活以及在其特殊的民族的精神文化的小说创作，被认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。

（3）张炜试图从历史传统中坚持“精英”立场

张炜的小说无意选择轰轰烈烈的场面，喜欢从简单的小处着手。其意旨在对人类生存家园的思考，凸显作者对自然和睦的“桃花源”式生活向往。《家族》里主人公常常在追求中惶惑，他筑建的精神家园常常濒临崩溃、毁灭，而这也是张炜对理想社会的憧憬、追求，甚至毁灭的另一种精神写照。

总之，张承志、张炜等作家对“精英”立场的坚持，是知识分子对社会丑恶的批判，人性的