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一、辨析题

1． 有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。你怎么评价这样的观点? 如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?

【答案】（1）这样的观点是错误的。具体分析如下:

马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。

①马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。它的科学性表现在:坚持世界的物质性和真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界; 力求全面地认识客观事物，并透过现象而深刻地揭示事物的本质和规律; 自觉接受实践的检验，并在实践中不断丰富和发展。

②马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论。它的革命性表现在:坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神，“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。它具有鲜明的政治立场，毫不隐讳自己的阶级本质，公开申明是为无产阶级和人民大众服务的，坚持了无产阶级解放和人类解放的有机统一。

（2）理解马克思主义是科学性与革命性的统一性

马克思主义的科学性和革命性是统一的。科学性并不意味着价值中立和没有立场，革命性也并不意味着缺乏客观态度和科学精神。马克思主义的科学性和革命性是相互支撑、相互促进、有机统一的。这种统一不是抽象的先验的，而是以社会主义运动的实践为基础，并在这种实践中实现的。这种以实践为基础的科学性和革命性的统一的关键，就在于无产阶级的先进性。正因为无产阶级是先进生产力的代表者，具有革命的彻底性，它对于科学特别是科学的革命理论有着强烈的渴望。正如恩格斯所说:“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”

2． 有人认为马克思主义是由马克思恩格斯创立的，因而把马克思主义等同于马克思恩格斯。你怎么评价这种看法?

【答案】该观点错误，具体分析如下:

（1）马克思、恩格斯都是马克思主义的创始人之一。马克思发现了唯物史观和剩余价值学说，并实现了社会主义从空想到科学的发展，揭示了人类历史的发展规律，揭示了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。恩格斯写下了许多著作，还在马克思逝世后肩负起指导国际共产主义运动的任务，承担了整理和出版马克思文献遗稿的工作，于1885年和1894年先后整理出版了《资本论》第二卷和第三卷。他们二人都为马克思主义的创立作出了巨大的贡献。

（2）马克思主义是发展的思想理论体系，它的内涵是在实践中不断得到丰富和发展的。任何

一种思想理论体系都是在一定的历史条件下产生的，而任何一种在一定历史条件下产生的思想理论体系都有历史局限性。马克思和恩格斯根据当时的历史条件创立了马克思主义，他们在那个时代的条件下进行认识，这些条件达到什么程度，他们便认识到什么程度，而他们还差不多处在人类历史的开端，将来条件发生变化以后，他们的理论还会为后人所纠正。因此，马克思主义必须结合具体情况、根据现存条件来阐明和发挥。各国的具体情况是不同的、各国实践的主题也是在变化发展的，马克思主义与具体实际的结合是一个生生不息的发展过程。

因此，马克思主义不可能仅限于马克思恩格斯的论述，还包括了后人运用他们的立场、观点、方法对时代发展变化、对新的实际进行总结所揭示的普遍真理。马克思主义包括将马克思主义与俄国的具体实际结合起来的列宁主义，将马克思主义与中国20世纪上半期具体实际结合起来的毛泽东思想，把马克思主义与20世纪我国社会主义改革开放的具体实际结合起来的中国特色社会主义理论体系等。

3． 科学发展观强调的“以人为本”中的“人”是指现实的人。

【答案】此观点正确。具体分析如下:

唯物史观把现实的人及其活动作为社会历史存在和发展的前提。现实的人，是指从事活动的、进行物质生产的人。由于现实的人的现实的物质生产，才创造了受客观社会发展规律支配的现实的人的世界、人的社会。也正是因为现实人的物质性的行为是受一定的思想、观念、欲求和需要指导的，人在遵循客观规律的同时也必然要在适合自己主观需要的形式上来把握自然界的物质生产，力求体现人的超越现实的需求。所以，离开了这个现实的人，就不可能理解唯物史观的合规律性与合目的性结合的本质。现实的人不是孤立的个体，而是由处于社会关系之中的无数个体构成的整体即人民群众，人民群众是一个具体的历史的范畴，是指占社会人口中大多数的一切对社会历史发展起推动作用的人。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性作用。

4． 运动不等于发展。

【答案】该说法正确。具体分析如下:

运动是指宇宙中的一切变化，而发展前进的上升的运动，指事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。事物的发展原因是事物联系的普遍性，事物发展的根源是事物的内部矛盾，即事物的内因。唯物辩证法认为，物质是运动的物质，运动是物质的根本属性，而前进的、上升的、进步的运动即是发展。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。

5． 哲学的基本问题，是思维与存在的同一性问题。

【答案】该说法不全面，具体分析如下:

哲学基本问题有两方面的内容:

第一方面是思维和存在、意识和物质，究竟谁是世界的本原的问题。对这一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主

张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物; 唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

第二方面是思维能否认识或正确认识存在的问题。对这一方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。

6． 相对真理是包含错误认识的真理。

【答案】题中观点表述不正确。

真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的:

（1）真理所反映的对象是有条件的、有限的;

任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。

（2）真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。

二、简答题

7． 既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至相互对立呢? 搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助?

【答案】（1）同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至相互对立的原因分析:按马克思主义基本原理，社会存在指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识到社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在与社会意识辩证统一，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会存在又具有反作用。

社会意识不是消极被动地反映客观实在，它具有相对独立性，有自己特有的发展形式和规律，同一时代条件下人们的思想、观念丰富多彩，差异很大甚至是相互对立的，这些都是社会意识相对独立性的表现。社会意识独立性主要表现在:

①社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。在同样的社会存在条件下，不同社会主体可能会产生不同的反映。社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的; 某些经济水平相对落后的国家或地区，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。

②社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。同时，社会意识诸形式