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一、名词解释

1． 文明戏

【答案】文明戏是中国早期话剧的别称，又称为“新剧”。文明戏起源于20世纪30年代末期，由天津曲坛上演十样杂耍演变而成。文明戏的内容不仅包括鼓曲和相声，而且有杂技、戏法和魔术。文明戏的剧目都是以清末民初期间民间流传的时事故事为题材，如《宦海潮》《渔家女》《锯碗丁》等。剧情大多是抑恶扬善，好人好报，恶人恶报，最终以大团圆结局收尾。

2． 《家》

【答案】《家》是曹禺于1942年创作的一部话剧，根据巴金长篇小说《家》改编。选取原作中觉新的婚礼、兵变前后、高老太爷的寿辰与去世、瑞迁之死四个片断，并重新进行艺术构思，以瑞压为主要人物，由她结婚开始，到其去世结束，着重揭露封建大家庭的腐败和封建婚姻制度的不合理，抒情色彩浓郁，艺术上有新的创造。

3． “革命加恋爱”模式

【答案】“革命加恋爱”是指初期左翼文学创作的一种文学模式。其作品多描写知识分子革命者的革命生活、恋爱生活等，是普罗文学许多作品的重要内容。代表作品有洪灵菲的《流亡》、蒋光慈的《冲出石围的月亮》等。这类作品一方面反映了大革命前后的青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题，通过革命与恋爱的矛盾塑造出知识分子的思想人生，其中孕育着30年代知识新人的最初形象。另一方面，它们在集体与个人的关系上理解的比较简单，大多数表现为革命战胜恋爱或情感在革命中升华，一定程度上暴露出对生活的片面理解与表达。

4． 《在酒楼上》

【答案】《在酒楼上》是鲁迅写于1924年2月16日的一部短篇小说，载同年《小说月报》15卷5号。小说塑造了辛亥革命时期一个敢作敢为的有志青年吕纬甫，十年后却由于理想的破灭，对前途的绝望而变为一个穷愁潦倒、麻木颓唐的老夫子，整日“敷敷衍衍，模模糊糊”，陷入顾影自怜的泥淖不能自拔。作品通过吕纬甫的悲剧，针贬小资产阶级知识分子的动摇性和软弱性，折射出五四新文化运动落潮后的时代氛围。小说重叠使用三个“第一人称”（“我”、吕纬甫和老发奶奶），把不同时空的生活场景连缀起来，以浓厚的抒情笔调描写环境和人物; 结尾则采用象征，因而情韵丰富。

5． 《新青年》

【答案】《新青年》是1915年9月15日在上海创刊的一份综合性文化月刊。它在五四运动期间起到十分重要的作用，是新文化运动兴起的标志，也是中国现代文学史上最重要的刊物之一。《新青年》在早期主要宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。后受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。《新青年》坚持“世界的而非锁国的”的原则，对于外国文学的各种流派和作家采取了开放的态度，它先后译介了国外许多著名作家的作品。为了保卫和推进文学革命，《新青年》还进行了反对封建复古派文人及其他封建文学潮流的斗争。

6． 《原野》

【答案】《原野》是曹禺于1937年创作的三幕剧，是曹禺惟一一部以农村生活为题材的作品。《原野》通过仇虎复仇的悲剧反映了受尽地主焦阎王压迫的农民的挣扎和反抗。仇虎受了旧传统道德观念的影响，认为父债子还是天经地义的事。这种非理性的复仇观念，使他的复仇行为具有一定的盲目性。《原野》通过一个复仇的命运悲剧故事，深刻地展示出作家对“人生困境”的困惑以及对神秘宇宙的哲学思考。作品渲染仇虎内心的恐惧与谴责，多运用现代主义手法，带有浓厚的神秘色彩。

7． 浅草——沉钟社

【答案】浅草——沉钟社是活跃于20世纪二三十年代的一个重要的文学社团。浅草社成立于1922年，主要成员有林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。其骨干成员又于1929年秋组成沉钟社。成员们以自我为立足点，强调人的尊严、自主性、隐私和自我发展，并且从维护自我的个性出发，积极鼓吹敢爱敢恨的真性情和敢于坚持的意志力，表现出了坚持个性主义思想的彻底性。创作方面则有冯至的诗歌，林如稷、陈炜谟、陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤色彩。

8． 《茶馆》

【答案】《茶馆》是老舍在1956年完成的话剧作品。它以茶馆作为社会缩影，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运，通过王利发、秦仲、常四爷等一群向往美好生活的人，在现实生活中无路可走的悲剧证明三个朝代的黑暗、腐败和残酷，从而完成“葬送三个时代”的任务，暗示只有投身中国共产党领导的社会主义革命才有前途的主题。剧作具有独特的艺术构思，结构严谨细密; 语言幽默，兼具悲喜剧的风格。这是老舍戏剧中反响最大的一部，成为后来的戏剧创作的典范。

二、简答题

9． 在五四新文化运动时期，五四新文学观念与旧文学观念的主要区别在哪里?

【答案】“五四”时期，新旧思潮的激烈交战，东西方思想文化的融汇撞击，造成了纷繁多

变的文学现象。这一时期在创作上的时代品格，不但与传统文学根本不同，而且也区别于现代文学史上其他时期的文学。五四新文学观念与旧文学观念的主要区别体现在:

（1）文体形式不一样

五四文学革命使汉语文学的文体形式发生了历史性的巨变。现代白话文取代了旧文学中文言文的正宗地位，运用白话、形式自由多样的新诗取代了讲究对仗、平仄、韵律、用典的旧诗，追求形散而神不散的现代散文取代了讲究起承转合的古文，话剧文学从无到有，小说的叙述视角、叙事结构都发生了彻底的改变。

（2）文学思想不一样

五四新文学革命不仅否定了旧文学观念中“文以载道”、“代圣贤立言”、游戏消遣等文学思想，而且否定了支撑这些学说的整个价值观念系统。五四文学的文学观念是以人为本，其思想基础是周作人所说的以个人主义为本位的人道主义。五四时期崛起的“人的文学观”、“为人生”的文学观、“自我表现”的文学观，虽然名称不同，但它们都从属于民主、人道、自由的现代思想体系，体现了现代人对文学的要求。

（3）对文学的看法不一样

五四新文学观念认为文学具有独立性，追求纯文学。旧文学观念文史哲不分家，文学担负着各种职能。五四文学革命的倡导者们受到了建立在知、情、意三分的现代知识制度上的纯文学观念的影响，注意到了文学的独立性的问题。陈独秀在《文学革命论》中把古文、骄文、诗歌等“文学之文”与碑、铭、墓志、启事等“应用之文”并举。刘半农的《我之文学改良观》是文学革命中第一篇论述纯文学与杂文学不同的专门论文，他区别了“文学”与“文字”，把纯文学与杂文学区别开来，同时也是把文学从杂文学担负的各种职能中解脱出来，这本身是对文学独立性的强调。

总之，五四新文学观念中突出了理性精神的显现。新文学的先驱者们主张文学服膺于思想启蒙，注重将文学作为改造社会人生的工具，强调以现代科学与民主的精神去指导新文学的创造，强调对个性化的追求以及多样创作方法的尝试，具有强烈的理性批判的色彩。这一切都使新文学呈现出有别于旧文学的文学新面貌，是中国现代文学的开端。

10．汪曾棋称废名的小说为“作为抒情诗的散文化小说”。请结合废名的创作谈谈你的理解。

【答案】废名被认为是周作人的弟子，在文学史上被视为京派代表作家。代表作有《竹林的故事》《桥》《莫须有先生传》《莫须有先生坐飞机以后》等。废名的小说以“散文化”闻名，而且具有抒情诗的特征，其独特的创作风格人称“废名风”，对沈从文、汪曾棋等作家产生过一定的影响。

（1）散文化风格

将散文借鉴到小说中来，是废名独具魅力的创意。废名作为中国最后一批接受传统私塾教育的子弟，从某种意义上讲，中国的传统散文很自然地触动了废名写小说的灵感。废名笔下的人物大多是老人、孩子及天真少女，即使是青壮年却也是半聋半哑，如《菱荡》中的陈聋子，《桥》