2018年华中科技大学哲学系613马克思主义哲学原理考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、名词解释
1． 历史唯心主义
【答案】历史唯心主义是指和历史唯物主义根本对立的关于社会历史发展的非科学的历史观。历史唯心主义认为社会意识是第一性的，社会存在是第二性的，社会意识决定社会存在。从这一基本原则出发，历史唯心主义把人们的思想动机、卓越人物的意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因。
2． 生产力系统
【答案】生产力系统是生产力要素或成分，按一定比例和形式结合起来形成生产力的整体功能。生产力系统由独立的实体性因素（指现实的物质生产力）、运筹性的综合因素（指分工协作、预测决策、经济管理）、渗透性因素（指自然科学）和准备性因素（指教育的作用）四类要素构成。
3． 系统方法
【答案】系统方法是指对系统的各要素及其相互关系进行综合考察，并在动态中协调各要素之间的关系，使要素的功能和目标服从系统整体的最优目标。整体性原则是系统方法的基本出发点，最优化是系统方法的目的。
4． 群众观点
【答案】群众观点:是无产阶级政党的根本观点。刘少奇指出，“一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点，这一切，就是我们的群众观点，就是人民群众的先进部队对人民群众的观点。”他的这一重要论述，阐明了党的群众观点的内容。
二、简答题
5． 简述经济社会形态的两种划分法。
【答案】经济社会形态是直接或间接以生产关系的性质为标准划分的社会形态。在经济社会形态的范围内，又有两种基本的划分方法:一种是五种社会形态划分法，另一种是三种社会形态划分法。
（1）五种社会形态划分法人类历史上有五种不同性质的生产关系依次占统治地位，因而人类历史就相应地划分为依次更替的五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义社会是它的第一阶段）。
（2）三种社会形态划分法
马克思根据作为社会主体的人的发展状况，把人类历史划分为人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会三种依次更替的社会形态。这三种社会形态是分别由历史上存在的三种宏观的经济运行形式，即自然经济、商品经济、产品经济为基础形成自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会在历史上依次更替的三种社会形态。因此，二种社会形态划分法就是指这两个序列的三大阶段的划分法。
6． 请简述马克思主义哲学产生的自然科学前提。
【答案】马克思主义哲学的创立不仅有深刻的社会基础，而且也有其自然科学前提。
（1）近代自然科学的第一阶段（15世纪后半期~8世纪末）
这一时期，数学成为解释自然现象的根据，实验方法得到确定，近代的生产本身成为自然科学的工艺学运用。这些成就不仅推翻了传统的自然观念，沉重地打击了神学世界观和蒙昧主义，而且极大地推进了近代生产和社会生活的变革。
（2）近代自然科学的第二阶段
19世纪40年代以来，一些以研究自然界发展过程为特点的新的学科相继产生和发展起来，如地质学、胚胎学、动植物生理学、有机化学等，其中有代表性的是作为自然科学重大成就的“三大发现”，即细胞学说、能量守恒和转化定律以及生物进化论。它们的创立为哲学的发展提供了新的自然科学基础。自然科学发展的新成就，沉重地打击了形而上学的自然观。随着自然科学的这种重大发展，改变唯物主义形态的历史仟务被提上日程，从而使“三大发现”成为马克思主义哲学产生的自然科学前提。
7． 简述社会实践中主客体之间的关系
【答案】人是一种社会实践的存在，从人的现实活动中去考察人与对象世界的关系，就出现了“主体”和“客体”两个哲学范畴。主体和客体是表示活动者和活动对象之间的特定关系的哲学范畴。
（1）主体与客体的概念
①主体的概念
a. 含义
主体是指从事着实践和认识活动的人。是主导者、能动者、主宰者。但人并不等同于主体，只有经过培养和教育并在进入与客体的关系之后才构成完全的主体。人在不同的对象性关系中表现为实践主体、认识主体、评价主体、审美主体等。
b. 基本规定性
人作为主体，在实践基础上表现为自主性、主观性、创造性、自为性等基本规定性。
c. 表现形态主体的表现形态主要有:个体形态、集团形态和社会形态。
②客体的概念
a. 含义
客体是实践和认识活动所指向的对象，是受动者、从属者。客体仅指进入人的活动领域和主体发生联系的那些客观事物。对象在不同情况下表现为实践客体、认识客体、评价客体、审美客体等。
b. 基本规定性
客体必须具有客观性、对象性、受动性等基本规定性。
c. 表现形态
客体主要具有三种不同表现形态:自然客体、社会客体和精神客体。
（2）主体与客体的辩证关系
二者是一对关系范畴，它们只有在相互关联中才会具有自己的本质和规定。关联的关系是主体与客体存在的条件性。主体和客体的分化是人的实践活动的结果。主体性在根本上就是实践性。主体与客体则是在实践活动基础上以主体为核心而建立的自觉的对立和统一关系。这种统一的实质即是主体客体化和客体主体化的统一。
主体和客体是对立统一的。对立体现在:主体和客体的不同规定性，它们的性质在原则上是刚好相反的。统一体现在:它们在运动中最后必然趋向于相互结合。
8． 简述可知论和不可知论的对立。
【答案】在认识论上分为可知论和不可知论，它们是对立的。
（1）可知论主张世界是可以认识的，唯物主义反映论都坚持可知论，肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义坚持的可知论与唯物主义可知论有原则的区别。在这些唯心主义者看来，世界本质上是精神，精神认识世界，即精神的自我认识。
（2）不可知论认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界，但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。例如:英国哲学家休漠认为，人知道的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确反映客观世界等问题，都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，它可以引起人们的感觉，但是人只能认识“自在之物”引起的感觉，而不能认识“自在之物”本身。
（3）不可知论怀疑人的认识能力，怀疑人类科学知识的客观性，所以一直受到旧唯物主义者和彻底唯心主义者的批判。但是他们对不可知论的批判都是不深刻的，没有对不可知论做出令人信服的驳斥。只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以成为驳斥不可知论最有力的论据，是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物，不存在永远不能认识的事物。
三、论述题
9． 如何理解恩格斯所说的“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”?
【答案】（1）恩格斯说:“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这就是说，物质世界是永恒发展的，世界就是不断发展变化的过程。不能把世界看成是不发展不变化的事物的堆
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