● 摘要
我国现行文艺学是从苏联介绍过来的，其中的文学作品观念更是简单地演绎哲学上的内容和形式的范畴。这种观念很难解释文学作品这一复杂的现象。更令人担忧的是，这种观念一直在我国学术界和大学课堂踞主导地位，束缚着人们的思想，使我国文学作品的理论停步不前。马克思主义文艺学的作品理论应该发展，而且了只有在发展中才能保持其活力。正是出于发展马克思主义文艺学和打破我国文艺理论现实的僵化局面之目的，在导师畅广元会教授指导下，我选定了这一研究课题。 超越现实必须现实地超越。我们必须首先找出现行文艺学的文学作品观念的问题究竟在何处。经过认真的分析研究，我发现旧的作品观念有两个关键点落后于时代：一是宽体现的思维模式还停留在十八世纪启蒙时期的二维思维模式的水平上，把文学作品仍视为人家反映生活的结果；换句话说，它只是在生活、作家、和结果这三点构成的平面之内进行探求。而今天，人类思维水平已发展到四维思维模式。在文艺学领域内，人们已开始在上述二维思维模式基础上引入读者一维和时间一维来进行探求。二是它把作家创作活动的性质简单地界定为形象地反映生活，因而作品的性质也被简单地界定为作家形象地反映生活的产物，结果造成了作品反映的对象是模糊的，作家的创作活动和哲学家等其他社会科学家的认识活动除手段相异外实质上毫无区别。文学作品的主体审美把握人性的独特性质被抹杀掉了。而今天人们已越来越感觉到应该把文学作品作为文学作品来研究。应该使文学作品性质的研究回到审美领域。 旧伤作品观念落后于时代的这两个关键总是正是本文建立新的作品观念的突破口，本文第一部分，笔者依据几童心理的发展复现了整个人类认识进程的规律。从发生认识论中寻找出坚实的心理依据，把人类思维模式的演变分为混沌一体、一维、二维、三维、四维这五个阶段，并以此对文学作品观念的历史演变作了令人信服的分析归纳。这一工作旨在表明新的文学作品观念必须建立在四维模式基础上，同时也给全文奠定方法论的基础。第二部分，笔者便按照四维模式对主体（作家和读者）建构文学作品的活动进行详细分析考察，确定文学作品的存在方式：如果静态考察，将文学作品视为活动的结果，那么文学作品应该有两种形态，一种形态是主要作为作家建构活动结果的前作品，一种形态是主要作为读者建构活动结果的作品。作品是在前作品基础上产生的，二者之"和"才是完全意义的作品。如果动态考察，将文学作品视为不断建构的过程，那么文学作品应该存在于作家开始建构、读者作为角色类型参与到读者建构、作家作为导引参与的全过程中。在此基础上，笔者又从文学作品的本源亦即人性出发，来确定主体建构文学作品活动的性质，从而说明文学作品的性质。笔者认为，人性作为人所具有的本质特性，就是有主体意识的个人在现实既定的生产和有效条件下所从事的自由创造活动。由于人是有主体意识的，因此他可以观念地把自己设立为主体，可以观念地把自己的现实活动设立为客体。这样便产生三种结果：一是人作为主体可以通过实践内化自己的实践行为方式，形成审美心理结构和审美判断标准，从而具有审美判断能力；二是人作为客体又成为认识和把握的审美对象；三是人可以选择最有利于发挥自己主体能力和最有利于把握自身整个现实活动的方式--审美方式。它们给文学活动提供了活动主体。对象客体和活动方式这三个必要的前提条件，也规定了文学作品的性质是作家和读者根据自己的审美判断能力去把握人性的对象化的审美性质。第三部部，分笔者按四维思维模式，对主体双向建构文学作品的活动作更细致的历时层次考察，从而确立了文学作品构成的五个基本范畴：言语情态、隐喻、意象结、象征和人性序态。其中言语情态、意象结构和人性序态是一种进层关系，而作为言语情态指向性功能的隐喻和作为意象结构意向性功能的象征则在这三者间起关联作用第四部分，笔者根据文学作品观念在批评实践中会转化为批语标准的规律，按照自己所提出的文学作品新观念，并与作品构成相一致，建立了相应的文学批语标准：（1）言语情态明晰生动，富有隐喻力；（2）意象结构独特鲜明，富有象征力；（3）人性序态真切深邃，富有透视力。笔者认为建立这样的批评标准的好处在于：直接与批评对象（作品）联系，既衡量作家的建构活动也衡量读者的建构活动。可以更加准确地评价文学作品；体现了对文学伤口的主体以审美方式真切深邃地把握人性的最高价值要求，既深化了一般的艺术性要求，也超越了一般的政治、社会和伦理要求；立足于主体建构文学作品的活动过程并提出具体的层次性要求，增强了批评标准的适用性。
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