题目：读者：文学活动的第二主体

本文从主体论角度对读者观念的演变历史、读者主体性的特殊构成和读者阅读活动的过程及意义作了较为全面的概括，目的在于确立作为文学活动的第二主体的读者的主体地位，既使作家能够正确对待自己面对的读者，同时使读者充分发挥自己的能动精神，从而有益于文学事业的繁荣和发展。 本文认为，读者是文学活动的主体，这个观念的确立经历了悠久的历史过程。我国古代文论家视优秀读者为作家的知音，要求读者努力去理解作家，要求读者把自己的思想、感情无条件地统一作家那里去，只着眼于读者应了解、体察作家、诗人，而忽视了读者对作品构成互补的是教化论的读者观。在此观念中，读者很自然地被视为教育的对象，文学的阅读变成了统治者对人民群众进行政治伦理的教育。在这里，读者为文学而存在，而文学不是为读者存在。 西方文学中读者观念也历经演变。柏拉图最先把艺术活动的观众和读者加以自觉注意。但他把读者看作幼稚的、被某种外力所支配和驱使的对象。亚里士多德认为读者的理想人格是全面、和谐发展的人格，本能、情感、欲望等既然是人性中固有的，就有要求满足的权利。这种读者观是一种自然人性观，把读者主体性看成完全现成的、固有的和直观的，而不是建构和发展的。文艺复兴运动时显示出文学大众化、读者社会化的新趋势。这种过分注重读者社会政治价值的倾向使读者观念趋于泛化。现象学文论家一般只把目的放在对文本的完全内在的理解上，忽视读者的作用。新阐释学文论意识到了作品意义构成和变化的特性。却没有意识到在这个变化中读者的主导作用。接受美学提出了一系列关于读者的合理思想，但对读者的强调有脱离作家及作品的倾向。马克思主义对读者的论述，使读者观念成为科学的理论。 马克思文学艺术活动理解为一种特殊的生产活动，因而，生产活动的一般规律也同样适用于文学活动。读者的存在，读者所进行的阅读接受（消费）构成了整个文学活动的内在动机、发展动力、价值目的及其促进文学活动再生产的新的需要。由此，在质上论证了读者在文学活动中的主体地位。读者之为主体不仅具有其质的规定，而且还必须有其量的特殊规定。这种量的特殊性就是读者的主体特性。主体的每一方面特性都在与特定客体的特定关系中形成，同时，这种特性也将在特殊的具体活动中产生和表现出来。读者主体性的程度正是与此相应的。读者的主体构成是文学接受者的必要条件，同时也是我们对读者的主体性态进行反思剖析的中心范畴。因为这种构成公指在文学活动中形成和在读者主体和文学客体的特殊关系中确立的特殊构成。所以，它不同于主体结构这一宽泛的范畴，后者可以指主体在众多的活动中形成的多重结构，我们这里的分析着重于读者赖以发挥主体功能的构成和机制，以达到提示读者主体能动性的目的。读者主体性构成的第一要素是主体意识。读者的主体意识是读者的自我意识和自我意向是读者对自身主体地位的确切认知。具有主体意识的读者必然具有自主性，即读者以自己的尺度为逻辑起点而自由选择的特性。读者的主体意识和自主性集中地表现为读者阅读的创造性，即阅读活动中读者的能动综合。创造性阅读的结果使读者感知的信息量超过了作家的心理容量和文学客体的意蕴。阅读活动使读者提高了自身的审美体验能力。读者的主体地位、主体意识、自主性、创造性和主体能力的统一，组成了读者的主体性结构。读者的主体地位是真正意义上的文学阅读活动得以发生的先决条件，读者的主体意识是读者主体地位的保证，读者的自主性、创造性和阅读能力是读者主体意识的展现和具体化。读者这种主体性的充分实现，从分配上规定了他必然是主体。 接下来讲座的是，在动态的新闻记者活动中，阅读活动层面考察。文学文本是一个具有潜在文学价值的语符结构，读者必须意识到普通语言和文学语言的差别，并在积极的参与中使语言意象化、心灵化和情绪化。文本是一个多层次的结构，读者对其进行一系列的整合、转换、填充和融汇，赋予文学客体以意味，使外在于自己的对象成为自己的现实对象。阅读过程是读者以自身尺度能动接受，通过建构作品从而建构自己的过程，主体和客体是又向建构的对等关系。阅读活动是否对象实体的实践即纯粹观念化的活动，它满足了读者的精神需要，建构了读者的主体能力。所以，阅读活动是读者获得文学素养的主要手段。这是在文学活动层面考察。最后，为了保持文学活动系统的开放性，我们还涉及到在文学活动中阅读主体面向自由的人生，不断提高自己文化心理构成质量的问题。因为读者的阅读活动与读者的其他活动不无关系。阅读活动中所培养起来的主体品格一旦形成，就会贯通到主体活动中去，使用权他的各种活动更加自由自觉，从而使读者成为一个完整的人、全面的人。