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一、名词解释

1． 外因

【答案】外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。它是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。

2． 反映论与可知论

【答案】反映论与可知论统一于认识论这一哲学范畴。①反映论承认认识对象的客观实在性，承认认识能够如实反映对象固有的性质和规律，是唯物主义哲学的认识论。马克思主义哲学就是建立在实践基础上的能动的反映论。②可知论是指世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。彻底的唯心主义和唯物主义就坚持可知论。前者坚持意识的第一性，物质第二性。后者坚持物质第一性，意识的第二性。马克思主义哲学坚持唯物主义的反映论原则，坚持可知论，坚持认识论的唯物论。

3． 阶级斗争

【答案】阶级斗争是指各对抗阶级之间的斗争，是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段。其中包括剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争，也包括上升时期的剥削阶级和腐朽没落的剥削阶级之间的斗争。物质利益的对立是阶级斗争的根源。阶级斗争主要有三种形式:经济斗争、政治斗争、思想斗争。

4． 劳动者

【答案】生产力中的劳动者是指具有一定生产经验和劳动技能的人。劳动者既包括体力劳动者，又包括物质生产领域的脑力劳动者。它是生产力的三个基本要素之一。

5． 质量互变规律

【答案】质量互变规律又称量变质变规律。世界上任何事物的运动、发展都是量变和质变的统一。事物的运动、发展是在一定质变的基础上进行的，是从量变开始的，量变的积累达到一定程度引起质变，质变又引起新的量变。事物的运动发展就是量变和质变相互转化的过程。事物的量变过程表现了事物运动发展的连续性，质变过程表现了事物运动发展的非连续性。量变和质变相互转化的过程体现了事物运动发展是连续性和非连续性的统一。

6． 矛盾与辩证法

【答案】①矛盾是指事物内部或事物之间对立和统一的关系。矛盾是联系的实质内容和发展的根本动力。矛盾即对立统一，对立统一规律是事物矛盾运动的规律; ②辩证法是指一个规律体系，其中，对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律是三个基本规律。唯物辩证法作为关于普遍联系与运动发展的学说，揭示并阐释联系与发展的基本规律; ③两者的关系:对立统一规律是辩证法的核心。作为关于普遍联系和永恒发展的科学，唯物辩证法的规律和范畴都是从不同侧面、不同层次说明联系与发展的，而对立统一规律则揭示了联系与发展的本质，因此，它必然贯穿并体现在唯物辩证法的其他规律和范畴之中。

7． 主体和主体性

【答案】①主体是指实践和认识的人。主体作为现实的社会存在物，属于统一的物质世界。主体在改造客体过程中也改造着自身。主体不同十主观，主观是主体的属性;

②主体性是指主观主义思想作风。片面夸大主观作用，轻视客观实际; 对人对事只凭主观印象，不作深入全面的调查研究，凭想当然办事。其特点是片面性、表面性、直线性

8． 自我价值

【答案】自我价值是指在个人生活和社会活动中，自我对社会作出贡献，而后社会和他人对作为人的存在的一种肯定关系，包括人的尊严，和保证人的尊严的物质精神条件。自我价值的实现必然要以对社会的贡献为基础，以答谢社会为目的。

9． 绝对主义真理观

【答案】绝对主义真理观是指片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，否认真理是一个发展过程。它把人们在一定历史条件下达到的有限的、近似正确的认识凝固化，使之变成僵死的教条。

10．交往形式

【答案】交往形式是指交往的内容和交往的方式。人们根据交往内容和交往方式的不同，把交往划分为各种不同的形式。物质交往和精神交往是两种最基本的交往形式。生产关系是马克思主义特有的科学概念，它的产生过程是和马克思创立新的哲学体系的过程相适应的。在《德意志意识形态》中，马克思虽然也使用了生产关系概念，但更多的是用交往形式这一概念。1847年，马克思在《哲学的贫困》中，就完全用生产关系概念代替了交往形式概念。

11．古代朴素唯物主义

【答案】朴素唯物主义是指用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说，它是唯物主义发展的最初历史形态。它的主要特征是以自然原因去解释自然现象，肯定世界的物质本原性和统一性。

12．量变

【答案】量变是指事物量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。它是事物在原有质的基础上、在度的范围内的变化。在量变过程中，事物处于相对静止、相对稳定状态。量变是一种连续的、不显著的、逐渐的、连续性的变化，因而也叫渐变、渐进或进化。唯物辩证法认为，量变是事物运动的基本状态之一，它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起，是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化，因此，它具有客观普遍性。

二、简答题

13．谈谈《共产党宣言》的基本思想。

【答案】《共产党宣言》是马克思、恩格斯受“共产主义者同盟”的委托而撰写的纲领性文献，是马克思主义世界观与工人运动相结合的产物。它是国际共产主义运动的政治纲领，也是马克思主义哲学的运用和发展。

（1）《宣言》的彻底唯物主义性质

《宣言》是从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的历史唯物主义思想去说明人类社会的历史发展的。

①生产力决定生产关系《宣言》指出，自从原始社会解体以来的全部历史都是阶级斗争的历史，即剥削阶级与被剥削阶级、统治阶级和被统治阶级之间斗争的历史。与马克思主义产生以前的阶级的理论不同，《宣言》把阶级和阶级斗争的根源归结于生产方式，即生产力和生产关系的矛盾。

《宣言》还分析了资产阶级时代的生产方式和交换方式是如何决定这个时代的政治的、精神的历史发展的。现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物。资本主义生产方式和交换方式发展的每一个阶段，都有资产阶级的政治上的成就相伴随。

②经济基础决定上层建筑

《宣言》指出:随着大工业的发展，资产阶级日甚一日地消灭了生产资料、财产和人口的分散状态，由此必然产生的后果就是政治的集中。这说明了经济的集中是政治集中的基础，政治的发展归根到底是由经济的发展决定的。《宣言》还驳斥了资产阶级的超阶级观点和永恒真理的说教，具体地考察了宗教、道德、哲学、教育、法等意识形态的阶级实质和发展变化的规律。

（2）《宣言》的历史辩证法性质

《宣言》运用唯物辩证法深刻地揭示了资本主义制度从产生、发展到灭亡的历史必然性。社会历史发展的根源在于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，现代资产阶级和资本主义制度也不是凭空出现和永恒不变的。资产阶级赖以形成的生产和交换方式与封建所有制关系形成了矛盾运动。而且打破封建所有制关系，建立起适合生产力发展的新的经济制度和政治制度就成为历史的必然。现代资产阶级和资本主义制度正是在这种矛盾下形成和发展起来的。

（3）《宣言》论证了无产阶级的世界历史使命

资本主义社会是人类历史上最后一个阶级社会，它以新的资本主义剥削代替旧的剥削方式，